Alma

Cet ouvrage établit un lien entre fonctions physiologiques humaines et représentations sociales. Centré sur l'appréhension de l'équilibre tant dans la société de l'Inde primitive et de la Chine ancienne que dans la nôtre, il nous interroge sur le comportement humain au cours des siècles. Il apparaît que les sociétés à hauts risques, comme nos sociétés modernes, développent particulièrement quatre prothèses fonctionnelles extra-organiques, à savoir métabolique, neuropsychique, immunologique et d'élimination, autour desquelles s'édifie une construction sociale. Les sociétés à bas risques, comme celle de l'ancien régime, adoptent un modèle tripartite de type dumézilien. Or, le système social indien primitif, originellement quadripartite, a évolué au cours des siècles vers un modèle tripartite. Quelles sont les raisons qui ont incité les Indiens primitifs à mettre en place un système de quadripartition sociale ? Est-ce par souci de prévention ? S'agit-il de théoriciens ? A qui est destiné ce message ? Que conclure sur l'évolution de notre société ? Si les Indiens ont conçu un système social fondé sur l'équilibre des fonctions, ne serait-il pas possible d'en déduire une définition de la prévention et de proposer une modélisation du système de santé reposant à la fois sur la gestion de la régulation autonome de l'organisme et de ses fonctionnalités ? Titulaire de certificats d'études spécialisées (CES) et de diplômes universitaires (DU) centrés sur la prévention (CES de médecine du travail, de biologie et médecine du sport, de médecine aéronautique, DU radioprotection), le Docteur Bernard Jouanjean est actuellement médecin de prévention au Collège de France et médecin de santé au travail d'un grand groupe de télécommunication. Dans le cadre d'un diplôme universitaire de pathologie tropicale effectué au Centre Léon MBA (hôpital Claude Bernard), il s'est intéressé à la nutrition dans les pays en voie de développement. Exerçant d'autre part une activité libérale orientée sur la nutrition, il s'applique à définir la prévention dans un cadre très large. Titulaire d'un diplôme d'études approfondies (DEA) en ressources humaines (Ecole HEC-CNAM), il a cherché à développer un système de santé selon une approche physiologique de la prévention.

Résumé : Qui se cache derrière les façades de verre et de métal des institutions européennes ? En ces temps de dénigrement, d'euro-bashing, voici la radioscopie d'une expérience européenne. C'est un voyage au centre d'une Eurocratie vécue de l'intérieur pour en montrer le sens, l'esprit militant, une certaine manière de " ressentir " l'Europe qui va bien au-delà d'une aventure personnelle, même si les thèmes abordés sont ceux qui l'ont nourrie des années durant. Fauteur fait parler un personnage, Eurocratus, qui a souvent son propre visage, sans qu'il puisse toujours s'identifier pleinement à lui. Car Eurocratus, c'est aussi une autorité qui tranche à l'écoute d'un collectif, un ensemble de personnes motivées qui travaillent ensemble, se concertent et s'entendent. Mais parfois celles-ci se chamaillent, confrontent leurs opinions divergentes, dans des langues différentes, en se référant à des cultures différentes. Un témoignage de première main autant qu'une raison de reprendre confiance.

Résumé : Le livre se propose, à titre d'hypothèse heuristique, de prendre au sérieux le discours des juristes qui cherchent à donner une assise intellectuelle au " droit " nazi. C'est pourquoi le droit nazi est qualifié de " droit monstrueux " plutôt que de " non-droit ". Cette dernière manière ne permet en effet pas de comprendre les ressources et ressorts intellectuels mobilisés par ces auteurs pour les renvoyer simplement à l'irrationalité, comme si le monde des juristes était tout à coup devenu fou ou purement opportuniste en 1933. À un tel type d'approches psychosociologiques, nous préférons ici une approche tératologique, permettant de décrypter la logique interne, la grammaire générative d'un discours monstrueux sur un droit monstrueux qui autorise à justifier " en droit " l'injustifiable moral. Sont analysés successivement le problème de la conversion de l'élite juridique au nazisme (1. Conversions), les torsions et retournements opérés sur le discours juridique classique (2. Inversions), puis les caractères de la normativité nazie (3. Perversions).

Il conviendrait de considérer les histoires de la pensée comme on lit des romans policiers. Cela vaut aussi des histoires de la pensée juridique. En elles, se nouent des intrigues complexes, se jouent des vies et des destins, s'organisent des traquenards et des libérations. On rencontre des assassins et des victimes. Et des policiers. Des bons, des méchants. Des brutes, des truands. Des justes, peut-être. Il y a des montages, des machinations. Les pensées, même les plus pures et les plus juridiques, sont des actes intentionnels. L'homicide involontaire est rare. On fabrique des théories, des métathéories justificatrices comme on fabrique son alibi. La vérité est mise en abîme. L'arme du crime est toujours le concept. Mais elle a pu être plus ou moins bien préparée, aiguisée, effilée, et le coup porté plus ou moins efficacement: ce qui se voit à la netteté et la profondeur des entailles pratiquées sur le corps des doctrines, blessées ou supprimées. Il faut donc comprendre les ressorts de l'énigme et procéder au démantèlement des montages qui rendent incertaine la frontière qui sépare la vérité du "réel" et la vérité de la "fiction". Car les pensées juridiques, pour dire la vérité du droit, s'accrochent à des montages mythologiques qui sont autant de trésors de l'imagination. Ce livre raconte l'une de ces histoires. Une histoire dans la pensée juridique allemande, dans les pensées juridiques allemandes. Retracer un itinéraire qui va de Savigny et l'Ecole historique jusqu'à Georg Jellinek et donc du droit privé au droit public, à la construction dogmatique de l'Etat dans l'Allemagne du XIXe siècle, sur la base d'une exploration des imaginaires conceptuels que sollicitent les juristes, de cela que l'on nomme la pensée juridique: telle est ici l'ambition. O.J.