Traces de l'être Heidegger en France et en Hongrie

L'originalité du projet henryen réside dans une série de substitutions : substitution, à la "question de l'être", de la "question de l'agir" ; substitution, à une philosophie du voir, d'une analytique de l'affectivité ; substitution, à une herméneutique du sens, d'une architectonique de la force. En reconduisant ce triple geste à ses fondements temporels et en en retraçant la genèse au prisme de nombreux manuscrits, l'objectif de ce livre est de montrer qu'il donne naissance à la figure inédite d'un "vitalisme phénoménologique ", dont la profondeur métaphysique et la portée pratique destinent Michel Henry à devenir un interlocuteur majeur dans les débats contemporains autour du problème de la "vie".

Depuis le début des années 2000, nombres d’ouvrages, d’articles ou de numéros de revues se sont proposés d’ériger « la pornographie » en objet d’étude proprement théorique, et de l’appréhender, au sens large, comme un « fait anthropologique ». La pornographie a ainsi été érigée en objet/sujet du discours des sciences humaines et sociales, et située au croisement d’une série d’évolutions indissociablement sociales, économiques et technologiques. Ceci explique et justifie qu'elle ait été élevée au rang de paradigme– ce dont témoigne de manière exemplaire l’émergence des Porn studies et leur large diffusion dans le champ académique. C'est à l'exploration de ce paradigme que cet ouvrage est consacré, en s'attachant, d'une part, à la question du rapport entre les « phénomènes érotiques » et les « objets pornographiques », et, d'autre part, au problème que constitue le lien intrinsèque entre une industrie pornographique qu’on prétend ou espère à termes émancipatrice pour les sujets désirants, et le néo-capitalisme dont l’hégémonie économique et culturelle tient précisément à sa manière d’investir et de maîtriser le désir.