La Lettre clandestine N° 13/2004 : Protestants, protestantisme et pensée clandestine

Comme malgré lui, le narrateur suit le cours d'une fantaisie qui l'entraîne au loin. Elle le pousse d'abord à sortir de son lit, elle l'engage à se laver les dents pour mettre un peu de fraîcheur dans la bouche qu'il a pâteuse, à rejoindre Hélène, dont il serait peut-être amoureux si elle voyait bien tout le prix qu'il attache au baiser, mais elle ne voit pas. Et c'est la rupture. Alors commence, par la sage rencontre de Nouvelle Hélène, serveuse de restaurant, une pérégrination fantasque qui l'amènera aux rives de la Seine, où l'attend Judex, personnage étonnamment fort, vraie maman. Ainsi se poursuit le cours où s'affrontent bientôt les arrière-pensées de l'amour, les petites douleurs de l'individu, les Grands Courants Sociaux, et d'autres choses encore. Ce premier roman d'un très jeune auteur se déroule avec la rapidité et la lucidité d'un éclair. On est pris. On n'a plus qu'à s'abandonner à la tension limpide d'une écriture qui coule de source, et qui tantôt nous fait rire, tantôt nous mène aux pièges de la plus sombre des réalités.

Comment savons-nous distinguer le bien du mal, reconnaître que telle action est bonne ou telle règle injuste ? Comme l'écrit Adam Smith, " selon certains, le principe de l'approbation est fondé sur un sentiment d'une nature originale, sur une faculté de perception particulière que l'esprit exerce au spectacle de certaines actions ou dispositions... Ils lui donnent un nom particulier et l'appellent sens moral ". L'histoire moderne du sens moral, anglaise et surtout écossaise, commence par un dilemme. L'obligation suppose une règle extérieure à la conscience qui est obligée. Comment juger, si nous ne disposons pas d'une règle de justice ? Mais les partisans du sens moral objectent comment reconnaître et nous assurer que cette règle est bien juste, si nous n'avons pas d'abord la capacité de discerner ce qui est juste, indépendamment de l'obéissance à cette règle ? De deux choses l'une : soit nous sommes d'emblée et comme naturellement sensibles aux qualités morales, soit la moralité se réduit à la conformité à un univers de conventions. Cette notion est-elle autre chose qu'une chimère de moralistes ? Son étude permet de reconstituer une histoire de la philosophie morale et des polémiques qui l'animent au XVIIIe siècle - depuis Cudworth et Locke, en passant par Shaftesbury, Bayle, Hutcheson, Hume et Smith, jusqu'à Kant et Bentham.

Colomban a une chevelure bien longue et drue, complète. Sa chevelure tombe tout autour de sa sainte tête et fait une tente pudique où viennent s'abriter oiseaux, lichens, plaintes et rumeurs, et les souris sauvées de l'eau. Les rats grimpent pour y nicher. Sous sa chevelure, son visage qu'embrassent les papillons ivres de bruine, son visage, yeux clos, fait une petite arche de Noé, tandis que le monde autour, montagnes et vallées, s'est pulvérisé en crachin. Colomban, là-dessous, nourrit ses protégés de petites idées exactes et presque vides.

Êtes-vous vraiment tolérant ou simplement indifférent ? Il faut être tolérant ! Ce mal d'être intolérant ! Bien sûr. Mais quels comportements méritent qu'on les qualifie de tolérants ou d'intolérants, et pourquoi ? Faire des reproches, désapprouver une façon de vivre, critiquer une croyance ou rejeter une idée, est-ce de l'intolérance ... Si l'intolérance est une forme de violence, il faut comprendre ce qu'elle affecte : la liberté individuelle, le respect des personnes, ou la paix sociale ? Nous parlons de tolérance et d'intolérance bien au-delà de la simple acceptation des différences religieuses ou de l'athéisme. Dans nos échanges quotidiens, sur de nombreux sujets, nous nous jugeons souvent les uns les autres sans toujours faire preuve de compréhension ou d'indulgence. Nous ne sommes pas d'accord, mais nous ne supportons pas le désaccord. Est-ce de l'intolérance, et faut-il devenir indifférent aux autres pour l'éviter ... L'auteur : Laurent Jaffro est professeur de philosophie morale à l'université Paris 1 Panthéon-Sorbonne. Il s'intéresse en particulier à la vie des sentiments. La collection : Zest - Le réveil de la philo Le regard vif de philosophes d'aujourd'hui sur nos façons de vivre, de penser, d'agir. Zest, c'est une nouvelle collection de livres aussi beaux que stimulants, adaptés à notre époque, aux jeunes adultes qui lisent moins mais n'ont pas perdu le goût du débat, de la réflexion, de la pensée critique. Il ne s'agit ni d'un cours magistral ni d'un résumé des penseurs du passé.Ce sont des textes courts (40 minutes de lecture, le temps d'un podcast !) accessibles, de philosophes d'aujourd'hui qui s'emparent d'un sujet qui nous touche immédiatement, intimement. Une réflexion vivante, incarnée, stimulante sur nos façons d'agir et de penser. Des livres beaux qu'on a envie d'ouvrir et d'offrir.