Le sens moral. Une histoire de la philosophie morale de Locke à Kant

Comme malgré lui, le narrateur suit le cours d'une fantaisie qui l'entraîne au loin. Elle le pousse d'abord à sortir de son lit, elle l'engage à se laver les dents pour mettre un peu de fraîcheur dans la bouche qu'il a pâteuse, à rejoindre Hélène, dont il serait peut-être amoureux si elle voyait bien tout le prix qu'il attache au baiser, mais elle ne voit pas. Et c'est la rupture. Alors commence, par la sage rencontre de Nouvelle Hélène, serveuse de restaurant, une pérégrination fantasque qui l'amènera aux rives de la Seine, où l'attend Judex, personnage étonnamment fort, vraie maman. Ainsi se poursuit le cours où s'affrontent bientôt les arrière-pensées de l'amour, les petites douleurs de l'individu, les Grands Courants Sociaux, et d'autres choses encore. Ce premier roman d'un très jeune auteur se déroule avec la rapidité et la lucidité d'un éclair. On est pris. On n'a plus qu'à s'abandonner à la tension limpide d'une écriture qui coule de source, et qui tantôt nous fait rire, tantôt nous mène aux pièges de la plus sombre des réalités.

Colomban a une chevelure bien longue et drue, complète. Sa chevelure tombe tout autour de sa sainte tête et fait une tente pudique où viennent s'abriter oiseaux, lichens, plaintes et rumeurs, et les souris sauvées de l'eau. Les rats grimpent pour y nicher. Sous sa chevelure, son visage qu'embrassent les papillons ivres de bruine, son visage, yeux clos, fait une petite arche de Noé, tandis que le monde autour, montagnes et vallées, s'est pulvérisé en crachin. Colomban, là-dessous, nourrit ses protégés de petites idées exactes et presque vides.

Êtes-vous vraiment tolérant ou simplement indifférent ? Il faut être tolérant ! Ce mal d'être intolérant ! Bien sûr. Mais quels comportements méritent qu'on les qualifie de tolérants ou d'intolérants, et pourquoi ? Faire des reproches, désapprouver une façon de vivre, critiquer une croyance ou rejeter une idée, est-ce de l'intolérance ... Si l'intolérance est une forme de violence, il faut comprendre ce qu'elle affecte : la liberté individuelle, le respect des personnes, ou la paix sociale ? Nous parlons de tolérance et d'intolérance bien au-delà de la simple acceptation des différences religieuses ou de l'athéisme. Dans nos échanges quotidiens, sur de nombreux sujets, nous nous jugeons souvent les uns les autres sans toujours faire preuve de compréhension ou d'indulgence. Nous ne sommes pas d'accord, mais nous ne supportons pas le désaccord. Est-ce de l'intolérance, et faut-il devenir indifférent aux autres pour l'éviter ... L'auteur : Laurent Jaffro est professeur de philosophie morale à l'université Paris 1 Panthéon-Sorbonne. Il s'intéresse en particulier à la vie des sentiments. La collection : Zest - Le réveil de la philo Le regard vif de philosophes d'aujourd'hui sur nos façons de vivre, de penser, d'agir. Zest, c'est une nouvelle collection de livres aussi beaux que stimulants, adaptés à notre époque, aux jeunes adultes qui lisent moins mais n'ont pas perdu le goût du débat, de la réflexion, de la pensée critique. Il ne s'agit ni d'un cours magistral ni d'un résumé des penseurs du passé.Ce sont des textes courts (40 minutes de lecture, le temps d'un podcast !) accessibles, de philosophes d'aujourd'hui qui s'emparent d'un sujet qui nous touche immédiatement, intimement. Une réflexion vivante, incarnée, stimulante sur nos façons d'agir et de penser. Des livres beaux qu'on a envie d'ouvrir et d'offrir.

Résumé : A partir d'une enquête sur l'oeuvre de Shaftesbury (16711713), en qui Montesquieu et Diderot virent une figure fondatrice des Lumières, ce livre entend reprendre la question contemporaine de la communication. Deux problèmes, aujourd'hui, sont trop souvent séparés : celui de l'éthique de la discussion et de la formation d'un espace public - c'est l'objet de la réflexion de Jürgen Habermas et de Karl-Otto Apel ; celui de la communication de la philosophie et de la manière dont elle s'adresse à son public - ce problème anima l'oeuvre de Leo Strauss. Ce livre montre l'unité de ces questions et prend position dans le débat contemporain sur les limites de l'idéal communicationnel. La philosophie éthique et politique, qui cherche à promouvoir la liberté de penser et de discuter, doit préalablement réfléchir aux conditions de sa propre communication. C'est pourquoi Shaftesbury est le grand théoricien de l'écriture philosophique : qu'est-ce qu'écrire et être auteur, pour un philosophe ? Et, en même temps, il préfigure les théories de la discussion : qu'est-ce que s'entendre ? selon quelles modalités les normes de l'entente peuvent-elles s'imposer à nous ?