Iznik l'aventure d'une collection. Les céramiques ottomanes du musée national de la Renaissance Chât

Le 29 mai 1453, Constantinople, la capitale de l'Empire romain d'Orient, tombe sous la coupe des Ottomans. Le sultan Mehmed Il décide d'en faire le nouveau centre politique du monde musulman. Istanbul voit rapidement affluer les richesses, se couvre de monuments somptueux, et devient l'une des principales places commerciales de la Méditerranée. L'histoire du commerce d'Istanbul se confond alors avec celle de ses marchés et bazars. Son célèbre Grand Bazar forme avec le temps un véritable labyrinthe où s'amoncellent les marchandises les plus diverses et les plus précieuses: soieries, draps, étoffes brodées, bijoux, orfèvrerie, armes. Les caravansérails et ruelles alentour sont affectés à la confection de babouches et bottines, de caftans et de pelisses; d'autres, à la fabrication d'objets et mobiliers en cuivre ou en bois; d'autres, enfin, à la vente d'essences parfumées, d'onguents, d'électuaires, d'épices et de café du Yémen. Les sultans eux-mêmes aiment s'y promener incognito s'informant des prix, mais aussi pour surprendre les propos du peuple. Le nombre croissant d'habitants de la capitale pose toujours davantage de problèmes d'acheminement, de stockage et de distribution des denrées alimentaires et des matières premières destinées à l'industrie et à l'artisanat local. Ce sont là les défis quotidiens auxquels le gouvernement ottoman doit faire face.

Les Ottomans ont longtemps été accusés de tous les excès. L'image du sultan sanguinaire, vivant dans la débauche de son harem, n'imposant sa domination que par la force des armes et s'appuyant sur un islam intolérant reste dans tous les esprits. Or, leur empire a occupé pendant des siècles la première place parmi les puissances du Vieux Monde. Son histoire est d'abord celle de la construction d'un Etat, doté d'une administration et de lois remarquables. C'est aussi celle d'une grande civilisation qui a laissé de nombreux témoignages. La Cour du sultan présente luxe et raffinement ; les récits des voyageurs et les reproductions des "peintres du Bosphore" soulignent la splendeur des mosquées, l'élégance des pavillons et des fontaines, tandis que les miniatures évoquent les fêtes impériales animées par des lutteurs, des jongleurs ou des funambules. Ces images colorées sont à l'origine d'un engouement certain pour les "turqueries" dans l'Europe classique ou baroque et au delà. On sait aussi qu'en 1453, les Ottomans prirent Constantinople, mettant ainsi fin à l'Empire Romain d'Orient ; qu'au XVIème siècle, Soliman le magnifique fut l'allié de François 1er face à Charles Quint ; que lorsque Bonaparte débarqua à Alexandrie en 1798, L'Egypte était une province de l'Empire et que la "question d'Orient", née de la faiblesse de celui-ci fut le sujet politique majeur du XIXème siècle. Des tragédies de Racine, nous connaissons Bajazet ; de Molière le grand Mamamouchi du Bourgeois gentilhomme ; de Mozart, l'Enlèvement au sérail ; d'Ingres le Bain turc ; de Victor Hugo les poèmes des Orientales ; toutes figures renvoyant davantage à l'imaginaire occidental qu'à la réalité historique et sociale. Ce guide donne les clés nécessaires pour situer les événements qui se sont déroulés dans l'Empire ottoman classique (XIIIème - XVIIIème) mais aussi pour comprendre les institutions qui les sous-tendaient et appréhender la vie quotidienne de ses habitants.

A clear and thorough historic guide to the end of the Ottoman EmpireTable des matières : SOMMAIREAvant-propos et mode d'emploi du guideNote sur les transcriptions L'EMPIRE OTTOMAN I. L'HISTOIREPlusieurs dirigeants tentent de promouvoir des réformes, les Tanzimat, mais le jeu des grandes puissances limite leur portée. L'Empire ottoman devient l' « homme malade de l?Europe », que les Occidentaux vont s?empresser de dépouiller. La Question d?OrientLes Tanzimat (1839-1878)Le règne d?Abdülhamid II (1876-1909)La fin d?un EmpireChronologie fondamentaleListe des sultans ottomans II. L?EMPIRE ET SA CAPITALEIstanbul, siège permanent du pouvoir central, est une sorte de miroir où se manifeste avec le plus d?éclat et de vigueur les transformations urbaines. Elle veille à son image en offrant le visage d?une ville moderne. Istanbul (Les réformes urbaines, naissance d?une municipalité, de Topkapi au palais du Bosphore, le palais de Dolmabahçe, l?eau, lieux de villégiature) Chronologie des principaux événements et monuments d?Istanbul L?EmpireVilles et bourgadesAspects démographiquesProvinces (avec le tableau des vilayet)Naissance des municipalités III. L?ORGANISATION POLITIQUE ET SOCIALELes dirigeants ottomans veulent à tout prix sauver leur patrie et rêvent de faire de leur Empire un État moderne et une grande puissance musulmane. . Le statut des personnesSujets du sultanLes milletAbolition de l?esclavageLes étrangers . L?exercice du pouvoirLe sultanLa Sublime Porte . Les institutions politiquesDroit & justiceLes financesLa liste civileLa diplomatieLe pouvoir militairePolice & gendarmerieLes décorations IV. LA VIE ÉCONOMIQUEL?Empire ottoman reste essentiellement agricole mais il offre des potentialités considérables. Il devient l?une des premières proies de l?expansionnisme européen. Agriculture & élevageTimar&VakfMines et pré-industrieCommerce           Poids & mesuresMonnaiePrix & salairesLes communicationsTransports        L?HOMME OTTOMAN V. LE TEMPSÀ mesure que l'Empire ottoman se modernise, le gouvernement est confronté à la multiplicité des modes de calcul du temps et des calendriers. CalendrierMesure du tempsCélébrations et commémorationsJournée de l?OttomanRites de passages (étapes de la vie) VI. LA VIE RELIGIEUSEL?idée de créer une nation ottomane en accordant à tous, musulmans et non-musulmans, l?égalité, échoue. Il est nécessaire de trouver une autre voie : ce sera la sécularisation des institutions. ReligionLe califatLe pèlerinageLe ramadanPersonnages de la vie religieuseLe soufisme« Gens du Livre »Les Lieux SaintsNaissance du Sionisme VII. LA LITTÉRATURE ET LA PRESSEDans ce vaste Empire ottoman multiethnique, multilinguistique et multireligieux, chaque communauté possède sa propre langue. Ce mutilinguisme freine la communication mais ne remet pas en cause la primauté de la langue turque. Langue ottomaneÉcritureGenres littérairesPresse & éditionCensureLivres & imprimeriesLibrairies, bibliothèques & salons de lectureQuelques auteurs majeurs (ordre chronologique selon la date du décès) Les historiens : Mehmed Es'ad Efendi - Mustafa Nuri pacha - Ahmed Cevdet pacha - Ahmed Lutfî ? Mehmed Süreyya - Ibnülemin Mahmud Kemal Inal.Les poètes : Tevfik Fikret - Nigar Hanim ? Ahmed Hasim - Abdülhak Hamid - Yahya Kemal Beyatli.Prosateurs et autres auteurs : Namik Kemal - Münif pacha - Ahmed Midhat efendi ? Ebüziyya Tevfik - Ömer Seyfeddîn - Ziya Gökalp - Hüseyin Rahmi Gürpinar - Mehmed Emin Yurdakul - Halide Edip Adivar.Journalistes, publicistes, lexicographes : Ibrahim Sinasi - Semseddin Sami Frasheri - Adolphe Thalasso. VIII. LES ARTSLa pression de la culture occidentale est de plus en plus forte. Les arts traditionnels tendent à s?effacer tandis que les souverains se flattent de promouvoir l?art occidental. ArchitectureArts décoratifs (Tapis, textiles et broderie, céramiques, porcelaine, verre)Peinture & sculpturePhotographie & cinémaArchéologie & muséologieMusique & danseNotices des plus fameux artistes Balyan ? D?Aronco Raimondo ? Donizetti Giuseppe ? Fossati Gaspare ? Hamdi Bey Osman ? Kemalettin Bey ? Manasse ? Melling Antoine-Ignace ? Vallaury Alexandre ? Vedat bey [Tek] Mehmed ? Zonaro Fausto. IX. LES LOISIRSFascinée par les modes de consommation européens, la ville des Tanzimat est aussi la ville des magasins de luxe, des cafés, des théâtres et des nouveaux loisirs. Karagoz&MeddahLieux de sociabilitéThéâtre & opéraJeux de sociétéSports X. LA VIE PRIVÉELa sécularisation de l'Empire se développe au détriment des institutions religieuses et des us et coutumes traditionnels. HabitatNoms, titres et titulaturesHabitatLa familleLa femmeLe haremSanté et médecineÉducation et écolesRepas & cuisineConfiseriesAlcool & tabacCostume  REPÈRES BIOGRAPHIQUES(par ordre alphabétique) Abdülaziz ? Abdülhamid II ? Abdülmecid Ier ? Abdullah Cevdet ? Fatma Aliye ? Mahmud II ? Mehmed V Resad ? Mehmed Emin Ali pacha ? Mehmed Fuad pacha ? Midhat pacha ? Mustafa Resid pacha ? Murad V ? Riza Bey Ahmed ? Selim III. ORIENTATIONS BIBLIOGRAPHIQUES INDEX THÉMATIQUE INDEX DES NOMS DE PERSONNES INDEX GÉOGRAPHIQUE ET ETHNIQUE CARTES, PLANS, TABLEAUX ET DESSINSCartesDémembrement de l?Empire ottoman à la fin du XXe siècleDémembrement de l?Empire ottoman au début du XXe sièclePlan d?Istanbul Plans, gravures et photographies [attention, liste incomplète]L?homme malade de l?EuropeBanderoles affichées lors de la révolution Jeune turcInauguration du parlement le 17 décembre 1908, présidé par Abdülhamid IIEntrée de la Sublime PortePalais de DolmabahçeProjet de pont sur le BosphoreRéception à l?ambassade de France en l?honneur d?AbdülmecidRéception d?Abdülaziz à Paris à l?occasion de l?Exposition universelle de 1867Portrait d?AbdülhamidPortrait de Namik KemalDécorations et médailles ottomanesLes timbres ottomansUne patrouille de police dans les rues d?IstanbulExposition nationale ottomane, place de l?HippodromeCalendrier indiquant différentes datesFête organisée à l?occasion du mariage d?Adile SultanSpectacle de Karagöz dans un caféSpectacle de meddâhCéramique de ÇanakkaleLe vendeur de confiserieCostume des femmes TableauxLes dix arrondissements d?Istanbul en 1879Population des principales villes de l?Empire au XIXe siècleLes provinces de l?Empire ottomanLes six corps de l?armée ottomane au XIXe siècleAperçu de quelques spécialités régionales Les principales unités de mesure (utilisées à Istanbul)Calendrier de l?hégire (hicrî) et calendrier « financier » (malî)  Crédits des illustrations Notes Biographiques : Frédéric Hitzel est docteur en histoire (Université de Paris IV-Sorbonne) et diplômé de langue turque (INALCO). Ancien pensionnaire de l'Institut Français d'Études Anatoliennes à Istanbul (1990-1995), il est chargé de recherches au CNRS au Centre d'histoire du Domaine Turc à l?École des Hautes Études en Sciences Sociales. Passionné d?art, il a été commissaire de l?exposition « Enfants de langue et drogmans » (Istanbul, Palais de France, 1995), membre du comité scientifique des expositions « Topkapi à Versailles. Trésors de la Cour ottomane » (musée national des châteaux de Versailles et de Trianon, 1999). Il est l?auteur de : L?Empire ottoman, XVe-XVIIIe siècles, Paris, Les Belles Lettres, 2001.Avec Mireille Jacotin, Iznik, l?aventure d?une collection. Les céramiques ottomanes du musée national de la Renaissance, château d?Écouen, Paris, RMN, 2005.Artisans et commerçants du Grand Turc, Paris, Les Belles Lettres, 2007. De Marseille à Istanbul. L?Orient turc de Ziem et de ses contemporains, Marseille, Images en man?uvres, 2009Il a traduit de l?ottoman, présenté et annoté : Osmân Agha de Temechvar, Prisonnier des infidèles. Un soldat ottoman dans l?empire des Habsbourg, Arles, Sindbad/Actes Sud, 1998. Jean-Noël Robert, latiniste et historien de Rome, a publié aux éditions Les Belles Lettres une quinzaine d'ouvrages sur l'histoire des mentalités dans l'Antiquité romaine, parmi lesquels Les Plaisirs à Rome (1986, nlle édition 2005), Rome la gloire et la liberté (2008), Les Romains et la mode (2011) ou L'Empire des loisirs (Signet, 2011). Il dirige en outre la collection « Realia » et celle des « Guides Belles lettres des civilisations » dans laquelle il a signé deux volumes, Rome et Les Étrusques.