Marées noires et politique. Gestion et contestations de la pollution du Prestige en France et en Esp

Comment évaluer la part du religieux parmi les multiples facteurs explicatifs de la mobilisation identitaire basque? En quoi le catholicisme a-t-il influencé la structuration des débats identitaires? Dans quelle mesure, en retour, les débats internes à l'Église ont-ils porté la marque des controverses politiques? Ce livre analyse le rôle du catholicisme dans la politisation de l'identité basque, de façon comparative entre Pays Basque français et espagnol, depuis le XIXe siècle jusqu'à la fin du XXe siècle. Il pose l'hypothèse d'un double effet du catholicisme. Il y a, d'abord, permanence d'un répertoire d'action collective du clergé basque qui s'exprime à chaque phase historique du nationalisme, jusqu'à se stabiliser dans le registre contemporain de la médiation. L'influence du religieux, cependant, ne transite pas uniquement par les mobilisations strictement nationalistes. Du catholicisme, l'on perçoit également l'empreinte dans des espaces habituellement situés aux marges du politique, qu'il s'agisse de l'émergence d'une culture basque autonome, des mobilisations en matière d'économie identitaire ou de la construction biographique des logiques d'engagement. . . Xabier Itçaina est chargé de recherche en science politique au CNRS. II est membre du laboratoire SPIRIT (Science Politique Relations Internationales Territoire), à Sciences Po Bordeaux.

La crise financière et économique mondiale suscite depuis quelques années un regain d'intérêt pour les conceptions alternatives de la production, de la consommation et de l'épargne. Les 4 formes d'organisation collectives ainsi visées constituent de véritables institutions, au sens où elles combinent des règles démocratiques, des valeurs d'équité et une aspiration à l'utilité sociale. La " politique du lien " que ces institutions donnent à voir se signale en particulier par son ancrage territorial, compris ici comme pratique d'institutionnalisation de l'espace. Les dix-huit contributions et les trente-trois auteurs réunis dans ce volume s'emploient à observer les nouvelles modalités de cet ancrage territorial à partir d'angles méthodologiques (par territoire. secteur ou statut juridique) et disciplinaires (sociologues, géographes, économistes, gestionnaires, politistes) aussi différents que complémentaires. Les études de cas concernent essentiellement des territoires français. urbains et ruraux, avec des incursions comparatistes en Italie et au Royaume-Uni. L'ouvrage est structuré autour de quatre thématiques : transformation des matrices territoriales, action publique comparée, finances solidaires et sociologie des usages militants. Tous proposent des analyses lucides évitant le double écueil de l'angélisme et de la dénonciation sans nuances des " dérives " marchandes ou institutionnelles de l'économie sociale et solidaire. La centralité du rapport au territoire privilégie ici les enquêtes de terrain et impose des réalités complexes où la politique du lien que génère l'économie sociale et solidaire prend des formes définitivement plurielles.

Les mobilisations catholiques contemporaines se résument-elles aux résistances face aux réformes en matière de politiques familiales, éducatives ou bioéthiques ? À partir d'une enquête menée en France (Aquitaine), en Espagne (Pays basque) et en Italie (Lombardie et Émilie-Romagne) auprès d'organisations catholiques agissant dans l'économie sociale et solidaire, la lutte contre l'exclusion, le soutien aux migrants et le travail de paix, ce livre montre qu'en ces temps de repolitisation du religieux, un répertoire d'action catholique échappe aux confrontations binaires et se caractérise au contraire par sa dimension de médiation. Les médiations catholiques territoriales traduisent un pluralisme interne du catholicisme qui se fait ressentir au travers du répertoire entrepreneurial (autour de l'économie sociale et solidaire), du répertoire de la subsidiarité (dans la lutte contre les exclusions sociales), du répertoire de l'hospitalité (envers les migrants et réfugiés) et du répertoire de la paix (dans un conflit politique violent). Cette action sociale par le bas, si elle se fonde sur une approche à la fois éthique et experte du social et de l'économique, peut néanmoins déboucher sur des registres de politisation qui génèrent des proximités a priori inattendues entre des organisations catholiques ordinairement discrètes et les mouvements sociaux mobilisés sur les mêmes problèmes publics.