Politique européenne N° 24, Hiver 2008 : Dieu loin de Bruxelles. L'européanisation informelle du rel

Après l'échec d'une d'une Constitution européenne, la tentation est grande de tourner la page des débats institutionnels et théoriques pour revenir à une "Europe des projets" concrète, qui tirerait sa légitimité de ses résultats au quotidien. C'est oublier que des demandes politiques fondamentales ont été exprimées par les peuples et qu'elles attendent toujours des réponses: qui décide, au nom de qui et de quoi? Où est le pouvoir? Comment s'inscrit-il dans le temps, l'espace et le monde vécu des citoyens? Comment vivre avec l'Autre sans cesser d'être Soi?. L'étude de la mise en scène de l'Union européenne et de ses symboles renseigne sur la manière dont cet ordre politique en construction prend ou non en charge le problème du sens. En replaçant les enjeux présents de l'intégration communautaire dans la longue durée, l'auteur suggère que la politique change d'échelle mais pas forcément de nature. Les formes par lesquelles se donnent à voir l'autorité publique et l'unité sociale posent des questions toujours renouvelées, que la rationalisation de la domination ne parvient pas à réduire. À travers le façon dont l'Europe est incarnée, objectivée, ritualisée et mise en mots, ce sont nos identités et nos principes de vie qui se redéfinissent. La transformation est profonde et multidimensionnelle mais les nations, les cultures et les émotions résistent Biographie de l'auteur François Foret est directeur des recherches politiques de l'Institut d'études européennes et chercheur au Cevipol (Centre d'études de la vie politique) à l'Université libre de Bruxelles

Le religieux, un temps oublié, est à nouveau au centre du débat politique en Europe. Dieu n'est pas de retour - il n'est jamais parti - mais il trouve une visibilité accrue dans un espace public lui-même en pleine transformation. On n'assiste pas pour autant à la réactivation des luttes historiques entre Eglises et Etats. Les lignes de partage passent aujourd'hui davantage dans les sociétés qu'entre institutions. L'islam accède au statut de religion de masse et négocie les conditions de sa reconnaissance, alors que les confessions plus anciennement établies en Europe se reconvertissent pour mieux se faire entendre. Pour les Etats comme pour l'Union européenne, le défi est de s'adapter à ce changement qui combine sécularisation et exacerbation des particularismes. A travers ce processus de recomposition des relations entre religieux et politique se jouent les conditions de légitimation des pouvoirs publics et les règles du vivre ensemble. Dans ce livre, une équipe internationale de spécialistes propose une analyse systématique de la question en prenant en charge la diversité des cas nationaux et des grandes religions et la spécificité du contexte de l'intégration européenne. Partant des acquis et des débats les plus récents de la recherche scientifique, l'analyse s'attache dans un langage clair et accessible à faire le point sur l'un des problèmes essentiels de notre temps.

La France et la Belgique ont été les deux pays les plus acharnés à refuser toute référence à l'héritage chrétien de l'Europe dans le traité constitutionnel européen. Cette position commune renvoie pourtant à deux laïcités bien distinctes, chacune enracinée dans son histoire et son modèle de relations entre politique et religion. La France revendique une laïcité englobante reléguant le religieux dans l'espace privé. La Belgique est caractérisée par une laïcité-pilier, en interaction et concurrence avec les visions du monde confessionnelles dans l'espace public. A partir d'éclairages disciplinaires variés (science politique, sociologie des religions, histoire, droit, philosophie), une équipe binationale de chercheurs suggère que la réalité est plus accommodante que les principes, mais que les convergences n'occultent pas la résistance des traditions culturelles. L'érosion des systèmes de croyances et la perte d'emprise des institutions modifient les logiques des rapports entre Eglises et Etat, les mobilisations partisanes et sociales et les usages du sacré en société. Le religieux n'en demeure pas moins un enjeu symbolique fort et une ressource dans la redéfinition des identités nationales et des modalités du vivre-ensemble à l'oeuvre dans le contexte de l'intégration européenne. Biographie de l'auteur François Foret enseigne la science politique à l'ULB, où il est directeur des recherches politiques de l'Institut d'études européennes et chercheur au CEVIPOL. Ses travaux portent sur la légitimation des ordres politiques et l'évolution des identités collectives dans le contexte de l'intégration européenne, ainsi que sur les interactions entre politique et religion. Parmi ses publications récentes figure Légitimer l'Europe. Pouvoir et symbolique à l'ère de la gouvernance.

Au sommaire de ce numéro : Legitimisation and regulation of and through values / Les valeurs des Européens et leur degré de polarisation politique / From «European cultural heritage» to «Cultural diversity» ? / How values come to matter at the European Commission / The role of values in the EU bioethics politics / How to walk about bioethics ? / L'élargissement comme fondement de l'ordre communautaire.