Paul & Zoé surfent sur leurs émotions avec l'EFT

Résumé : Qui ne s'est jamais posé la question : "Comment puis-je faire pour enfin me sentir bien, plus serein, plus en paix avec moi-même et avec les autres ? ". Quiconque débute un travail personnel et spirituel se heurte au dépassement de soi. Dominique Humen-Bouvet a réussi ce cheminement. Si l'appréhension des textes sacrés de nos religions et de nos philosophes n'ont pas suffi à répondre à son besoin de clairvoyance, sa rencontre avec la grande Amma, maître et guide spirituel hindoue, l'a conduite à l'essentiel, c'est-à-dire à l'amour, d'abord de soi, puis de l'autre. Nous sommes tous, en effet, interdépendants de chaque être humain, mais aussi de tout ce qui nous entoure dans l'univers. Cet ouvrage nous apprend à nous libérer de cette voix qui dicte nos pensées de façon négative, nous aide à reprendre le contrôle de notre pouvoir personnel, et, par une méthodologie simple, nous fait parvenir à la véritable connaissance de soi.

De nos jours où le cheminement intérieur passe obligatoirement par une connaissance de soi et des autres, l'astrologie se pose comme un véritable outil de développement personnel. Tout en révélant vos points forts et vos points faibles, elle vous donne les clefs pour comprendre votre chemin de vie, vos blocages, les réalisations à venir sans jamais vous enlever votre libre arbitre. C'est un pont harmonieux entre vous, les autres et l'Univers. Cet ouvrage vous ouvre à cette pratique ancestrale en en reprenant les bases. L'auteur, forte de quarante années d'exercice, expose simplement son fonctionnement en déroulant le processus de l'interprétation par les signes, les planètes, les maisons, les aspects et les liens karmiques. Avec de l'application, de la persévérance et une bonne mémoire, l'astrologie deviendra une formidable alliée dans la connaissance de vous-même.

Rien que dans ce petit coin du monde, il y a quatre principes, la raison, l'instinct, la génération, la végétation, qui sont semblables les uns aux autres et sont les causes d'effets semblables. Combien d'autres principes ne pourrions-nous pas naturellement supposer dans l'immense étendue et l'immense variété de l'univers, si nous étions capables de voyager de planète en planète et de système en système, afin d'examiner chaque partie de ce vaste agencement? L'un quelconque des quatre principes mentionnés ci-dessus (et de cent autres qui s'offrent à notre conjecture) peut nous fournir une théorie par laquelle juger de l'origine du monde; et c'est une preuve palpable et insigne de partialité que limiter entièrement notre vue au principe par lequel nos propres esprits opèrent. Si ce principe était plus intelligible pour cela, une telle partialité pourrait dans une certaine mesure s'excuser; mais la raison, dans son agencement et sa structure interne, nous est en réalité aussi peu connue que l'instinct ou la végétation".

Au coeur du jugement esthétique, pointe Hume, réside un paradoxe. Nous constatons facilement que les goûts varient selon les époques, les lieux et les individus ; et pourtant nous ne pouvons nous contenter d'une position entièrement relativiste : tous les goûts, jugeons-nous également, ne se valent pas. Comment concilier ces deux observations ? Et, s'il existe un "bon goût", comment le reconnaître ?