Le travail au noir. Pourquoi on y entre, comment on en sort ?

Dans le but de mieux comprendre le recours au travail dissimulé - communément appelé travail au noir - par des personnes qui disposent de toutes les autorisations nécessaires, ce livre approfondit le rapport que celles-là entretiennent face au Droit et à l'Etat. Loin de se réduire à une stratégie rationnelle de fraude économique, le travail au noir s'explique davantage par la saisie d'opportunités de rémunération, qui s'avèrent finalement non déclarées et donc illégales. Or, si les personnes acceptent de telles conditions, c'est parce que ces dernières suscitent l'espoir d'une reconnaissance sociale qui a pu faire défaut dans leur parcours de vie. Tout en violant les lois régissant les activités économiques, les travailleurs au noir tendent à se conformer aux normes de l'employabilité valorisées par l'organisation contemporaine du travail. Les pratiques non déclarées au fisc et aux assurances sociales confèrent certainement une estime sociale à ceux qui y recourent en ce qu'elles améliorent leur performance sur le marché du travail. Toutefois, en opérant dans l'illégalité, et en absence de protections sociales, ces personnes s'exposent non seulement à des sanctions pénales, mais également à une plus grande vulnérabilité. La reconnaissance sociale espérée à travers une activité dissimulée s'avère donc bien souvent un leurre, car elle ne s'accompagne pas des conditions légales et matérielles aptes à garantir un épanouissement, ni au travail ni dans la sphère privée.

Quel est le pire ennemi de la femme ? Qui lui mettra le plus de bâtons dans les roues, sabotera le plus son travail, tentera le plus de la rabaisser aux yeux des autres ? Un homme ? Pas du tout ! Dans le monde du travail, les femmes entrent beaucoup plus souvent en conflit avec d'autres femmes qu'avec les hommes, ou que les hommes entre eux... On choisit ses amis, pas ses collègues de bureau autant donc savoir tout de suite : la femme est un loup pour la femme.. Comment les femmes se comportent-elles entre elles ? Quelles stratégies utilisent-elles pour entrer en conflit ? Que doit faire une femme si elle est attaquée par une autre femme ? Peut-on éviter ou désamorcer ce genre de conflit ? . . Pat Heim et Susan Murphy, consultantes en management depuis une vingtaine d'années dans les plus grandes entreprises (Microsoft, Procter & Gamble, General Motors), institutions (Federal Reserve Bank, US Army) et associations (American Medical Association, American Association of University Women) de leur pays, sont deux spécialistes reconnues des rapports sociaux de sexe.

Nous revêtirons la gloire de l'incorruptibilité, sans refuser la nature de la chair, mais du fait de notre rétablissement dans l'honneur de cette incorruptibilité, et parce que, avec notre chair aussi, nous resplendirons d'une gloire ineffable, celle qui vient du Christ. "Car il transfigurera notre corps de misère et le rendra conforme à son corps de gloire" (Ph 3, 21), ainsi qu'il est écrit. Et comme, précisément, malgré notre nature corruptible, nous avons été mis en présence de Dieu le Père, nous demeurerons incorruptibles, revêtus de la gloire du Sauveur [...]. C'est ce qui nous arrivera à nous aussi, nul n'en doutera, je pense. Car celui qui est réellement le saint grand prêtre de nos âmes, c'est-à-dire le Christ, entourera notre corps de la gloire divine comme d'un vêtement d'or, et, après l'avoir pour ainsi dire déposé à la vue de Dieu le Père, il le fera passer à l'incorruptibilité. Car nous ne serons plus soumis à la corruption ; bien plus, nous subsisterons pour toujours. La manne a été prise pour signifier cette réalité [...]. Pour tous ces motifs, nous aurons raison de célébrer cette fête splendide, ne vivant plus pour nous-mêmes, comme le dit la divine Ecriture, mais pour le Christ qui nous a tous rachetés [...]. Nous commencerons le saint Carême le dix-neuf du mois de méchir, et la semaine de la Pâque salutaire le vingt-quatre du mois de phamenoth ; nous cesserons les jeûnes le vingt-neuf du même mois, à la fin de la soirée, selon la tradition évangélique, et nous célébrerons la fête à l'aube du dimanche suivant, le trente du même mois de phamenoth ajoutant aussi à la suite les sept semaines de la sainte Pentecôte, selon l'ordonnance de la loi divine. "

Voici, pour la première fois en format poche, un panorama complet de l'histoire de l'Eglise, fondé sur une chronologie qui s'étend de l'Antiquité jusqu'au début du XXIe siècle en passant par la séparation entre Constantinople et Rome, la Réforme et la naissance des diverses Eglises protestantes. Les conciles, synodes, schismes et refondations sont mis en perspective; les institutions et les personnages marquants sont resitués dans leur contexte, dans un mouvement qui fait ressortir les traits fondamentaux de chaque époque. Une liste chronologique des papes et des conciles oecuméniques, un glossaire et un index des noms complètent cet ouvrage de référence au maniement très pratique, qui permet d'avoir à chaque instant sous la main les repères essentiels.