Manuel de la bientraitance. Comment être ou devenir bientraitant

Dans le tourbillon du quotidien, nous aspirons à ces haltes essentielles qui nourrissent notre intériorité. Qui n'a jamais rêvé d'une retraite spirituelle à domicile ? Le frère Marie-Ollivier Guillou nous offre précisément cela, un ouvrage clair et d'une profondeur capable de nourrir notre esprit comme notre âme. Entre réflexions essentielles, méditations et anecdotes savoureuses, portées par la lumière du Christ et l'inspiration des poètes, ce texte nous entraîne pas à pas vers la conversion du coeur pour grandir dans l'intimité de Dieu. Professeur de théologie et prédicateur de retraites, le frère Marie-Ollivier Guillou, dominicain du couvent de Marseille, est l'auteur de plusieurs ouvrages dont Les chemins de l'amitié (2010), La puissance de la faiblesse (2012) et Consentir à l'amour (2019).

Résumé : Destiné aux candidats des tests IELTS, cet ouvrage a pour objectif de les guider pas à pas dans leur préparation, que ce soit pour la version "Academic" ou celle "General Training". Conçu comme un outil de travail individuel, il est parfaitement adapté aux étudiants qui se préparent seuls à l'examen. Il comprend : une présentation détaillée de l'examen et des types d'exercices proposés dans le cadre des quatre compétences testées : compréhension orale, compréhension écrite, expression écrite et expression orale ; des conseils méthodologiques pour aborder chaque type d'exercice ainsi que des exercices corrigés pour s'entrainer et optimiser son score ; un test complet corrigé dans les deux versions de l'examen, "Academic" et "General Training" ; un mémento grammatical ; des fiches de vocabulaire. Tous les exercices de compréhension orale sont disponibles sous forme de fichiers audio téléchargeables en ligne depuis le site de l'éditeur.

Dominicain, homme de prière et de combat, le Père Le Guillou a lutté de toutes ses forces pour défendre la droite confession de Dieu au coeur de l'Eglise. Alors que tout son être semblait arriver au point culminant d'où il pourrait faire jaillir des oeuvres importantes qu'il avait en préparation, la terrible maladie de Parkinson s'est abattue sur lui en 1974, tel un orage fracasse un cèdre vigoureux. Tout a été clair pour lui : le Seigneur lui demandait de livrer tout son être, à l'image de Jésus Christ, le serviteur souffrant, qui se vide de lui-même jusqu'au bout pour glorifier le Père et entraîner dans sa gloire, qui n'a d'égale que son amour, tous les hommes. Mais le Père Le Guillou ne perdait pas de vue la formation des laïcs, et c'est ainsi que chaque année, il traitait un sujet dans le cadre de conférences au prieuré de Béthanie, à Blaru. En 1980, le sujet du "Scandale du mal" s'est imposé à lui, alors qu'il avait été traversé tout entier par la terrible crise de l'Eglise et que le mal le transperçait de part en part. Ces conférences ont tellement touché le coeur des auditeurs qu'il s'en est suivi un grand nombre de conversions.

Un événement majeur de la vie du Christ : son agonie. Le principal débat christologique du VIIè siècle a fondamentalement pour objet l'enjeu de cette agonie : la pleine réalité de la liberté humaine du Christ, manifestée par son histoire. La doctrine impériale était soucieuse, face au raz-de-marée islamique, de trouver une formule de compromis, capable de rassembler les énergies théologiennes de la chrétienté byzantine. Le dogme de l'unique Volonté du Christ, le monothélisme, devait réaliser cette concorde précaire. Mais, fidèle à Chalcédoine, véritable synthèse vivante de toutes les traditions de foi réfléchies depuis des siècles sur le paradoxe toujours approfondi à nouveau de l'Incarnation divine, Maxime, en penseur génial et héroïque confesseur de ses certitudes, découvrit que le "fiat" de Jésus à Gethsémani représentait le salut des hommes voulu humainement par une Personne divine. Dans l'ordre de la liberté, où s'exprimait l'obéissance du Fils incarné à l'égard de son Père, Maxime, abandonné de tous, a reconnu et maintenu, jusque dans sa propre agonie, la vérité du comportement pleinement humain d'une Personne divine. On ne peut s'empêcher d'être saisi par la grandeur à la fois tragique et glorieuse d'une telle affirmation, portée par un théologien que tout invitait à jouer le jeu du pouvoir, celui de l'empereur et du patriarche de Constantinople. Dans la confession et le martyre, Maxime préféra défendre la vérité du pur évangile, celle des deux volontés du Christ, divine et humaine. En 681, le VIè Concile oecuménique, celui de Constantinople III, devait ratifier la vraie logique du dogme dans l'Eglise, comme Maxime, entraînant dans son sillage le Pape Martin Ier, avait été le seul à percevoir au moment crucial de sa carrière mystique. Sur cet épisode tourmenté de l'histoire doctrinale du christianisme, l'étude de François-Marie Léthel jette une clarté jamais acquise jusqu'à ce jour. La sobriété rigoureuse de son analyse s'accompagne d'une perspicacité rare. Ni Hans Urs von Balthasar, ni - dans cette même collection - Alain Riou et J. Miguel Garrigues n'avaient encore dégagé avec une telle pénétration le caractère essentiellement humain, selon Maxime, de l'acte libre posé par le Christ à Gethsémani. La collection Théologie Historique s'honore de faire connaître à ses lecteurs ce travail d'un jeune Père Carme, historien du dogme chrétien.