Tête-à-tête N° 5/2013 : Human inside

Cet essai a la double ambition de faire connaître certains écrits d'artistes, des plus célèbres aux plus confidentiels, et de retracer une histoire de l'art du XXe siècle. Tout en empruntant à des formes littéraires répertoriées (journal, essai, correspondance, etc.), ces écrits, rarement abordés comme un tout, forment pourtant un ensemble à part dans la masse des textes sur l'art. Caractérisés par la prise de parole d'un auteur dont, a priori, l'expression privilégiée n'est pas le langage verbal, leur lecture nous permet d'entrer dans l'intimité d'une " pensée à l'oeuvre ". De 1900 à nos jours, ce livre éclaire la vision des artistes sur l'art et le monde, vision qui n'est jamais réductible à celle de l'historien, de l'esthéticien ou du critique.

Il y a dans le fait de résister une forme d?immobilité impliquant la force décuplée de quelque chose ou de quelqu?un qui ne cède pas. L?histoire du XXe siècle a pétrifié ses héros de la Résistance et celle des années 2000 enregistre une prolifération de mouvements contestataires nouveaux que les réseaux et la mondialisation ont contribué à rendre visibles. Les images produites par les mouvements alternatifs internationaux, les réseaux parallèles, les maisons d?édition, les revues, les oeuvres contestataires, les sites Internet, les regroupements libertaires, les associations clandestines ou hypermédiatisées consacrent de nouvelles " figures " qui empruntent à une rhétorique qui n?est plus seulement contestataire. Au-delà de la mise en spectacle de la résistance ou de la mise en image de l?acte de résister, qui sont les penseurs, les créateurs, les artistes dont les productions feraient elles-mêmes oeuvre de résistance ou de contestation ? A l?heure où l?appel à la commémoration du 60e anniversaire du Programme du Conseil National de la Résistance du 15 mars 1944 se visionne sur " Youtube " et où ses 13 signataires appellent à " une véritable insurrection pacifique contre les moyens de communication de masse qui ne proposent comme horizon que la consommation marchande? ", peut-on toujours penser que la belle devise " résister c?est créer, créer c?est résister " a encore de beaux jours devant elle ?

Témoigner " pose la question de la médiation vers autrui de ce qui a été vu, entendu, vécu, donc nécessairement passé au crible de la parole, de l?image ou du texte. Les transformations, les écarts, même infimes, que suppose toute adaptation au médium choisi semblent faire de l?erreur et du mensonge des données consubstantielles à l?acte de témoigner. Autant qu?à celui qui témoigne, on pourra s?intéresser à la valeur de l?acte, perçu et jaugé à l?aune des preuves avancées et de leur mise en forme. Entre ce qui relèverait du devoir de mémoire institutionnalisé et d?un voyeurisme garantissant les petits succès d?audience, s?ouvre un large spectre où l?indécence et la vertu ne sont pas forcément là où on les attend. Le témoin, c?est aussi l?objet que l?on se passe de main en main pour écrire l?histoire. Si le documentaire a toujours soigné ses effets de véracité, la fiction n?a pas manqué de les exploiter dans une esthétique du témoignage qui vise la mise en place d?un régime de croyance. Cependant, ce sont aujourd?hui certaines images " low tech " qui semblent investies d?une nouvelle crédibilité. À l?instar de ces " pocket-films " tournés sur téléphone portable dans les rues du Caire ou de Benghazi, de nouveaux médias privilégient le témoignage comme relation directe, " im-médiate ", entre la source de l?information et son public. Ces clichés, films et textes circulant sur la toile nourrissent l?illusion d?une mondialisation du vrai, d?une image enfin " juste ", libérée des grands groupes de presse et des États, mais aussi de toute mise en forme. La vérité des caméras de surveillance en somme? Mais qui est le témoin ? Celui qui est filmé, ou celui qui filme ? Celui qui raconte ou celui qui est raconté ? Comment les récits et les oeuvres issus d?un matériau brut transformé, peuvent-ils encore nous dire quelque chose du monde alors que ce même monde entre déjà dans nos maisons sans filtre ?