Moyen Âge et collapsologie, une mise au point

Le règne d'Alphonse X reste dans l'histoire espagnole comme l'une des périodes les plus riches du Moyen Age hispanique, tant pour l'immense production intellectuelle que pour les projets sociopolitiques qui ont animé la cour castillane. A l'occasion du 800e anniversaire de la naissance du Roi sage, ce volume rassemble divers articles qui visent à rendre compte de la polyvalence intellectuelle et de l'ambition politique du monarque. La contribution de chercheurs hispanistes d'Europe et d'Amérique ainsi que la diversité des domaines abordés (économie, linguistique, paléographie, politique, urbanisme) reflètent la richesse de l'uvre alphonsine, un ensemble qui, par ses thématiques variées et sa dimension humaine, ne peut qu'aider à une meilleure compréhension de notre passé comme de notre présent.

Destiné à un public large à la recherche d'une approche synthétique des données civilisationnelles de l'Espagne, le Précis de civilisation espagnole entend proposer une vision panoramique des principaux éléments politiques, économiques et culturels qui ont façonné la société espagnole actuelle. Les notions clés sont suivies de leur traduction en espagnol ; un parcours chronologique et une douzaine de cartes accompagnent le texte tandis que des tableaux synoptiques résument les événements les plus importants de chaque période. Une synthèse claire et efficace à l'usage de tous.

Négligé par la critique postcoloniale, le théâtre, dans ses formes variées, et notamment populaires, a pourtant largement accompagné la colonisation française de l'Afrique du Nord et la formation d'un esprit colonial, depuis le débarquement des troupes françaises en Algérie en 1830 jusqu'au grand rendez-vous impérialiste que fut l'Exposition coloniale de 1931. S'appuyant sur des préjugés existants, les renforçant, en forgeant parfois de nouveaux pour les besoins du spectacle, les pièces écrites à l'époque coloniale ont donné de multiples représentations de la figure de « l'Arabe » : bestial, fourbe, idiot ou « exotique », dans tous les cas inférieur au « Blanc », cet « autre » apparaît toujours comme un être dominé. À partir de l'analyse historique, sociologique et esthétique d'un répertoire méconnu de près de deux cents pièces , mais aussi de leur mise en scène et de leur réception par la critique et des publics divers, Amélie Gregório interroge la transformation des représentations en discours, sans perdre de vue les enjeux proprement artistiques et sans prétendre a priori que toute pièce représentant des « Arabes » est obligatoirement, et de façon univoque, idéologique.