Adélaïde de Bourgogne. Genèse et représentations d'une sainteté impériale
Goullet Monique ; Corbet Patrick ; Iogna-Prat Domi
CTHS EDITION
25,00 €
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EAN :9782735504978
Consacré à la constitution de la "mémoire" de l'impératrice Adélaïde de Bourgogne (931-999), ce livre se présente comme la contribution française au millénaire (999-1999) de cette personnalité fameuse du Xe siècle, canonisée en 1097 par le pape Urbain II. La vie d'Adélaïde a concerné la plupart des royaumes de l'Europe post-carolingienne : la Grande-Bourgogne, dans la famille royale de laquelle elle était née, l'Italie, dont elle fut reine, la Germanie, qui en fit, en tant qu'épouse d'Otton le Grand, sa première impératrice, et aussi la France, où elle voyagea et dont elle surveilla l'évolution politique. L'étude de la "réception" du souvenir de la souveraine - vue comme miroir des siècles et des sociétés où son nom fut porté, ses statues vénérées, son histoire racontée et donnée en modèle - est ici menée par des spécialistes de périodes et de pays différents, mais surtout de domaines aussi variés que l'anthroponymie, la généalogie, les mentalités nobiliaires, l'hagiographie, l'histoire de l'art et la musique.
Commandé avant 16h, livré demain
Nombre de pages
230
Date de parution
10/04/2002
Poids
478g
Largeur
230mm
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EAN
9782735504978
Titre
Adélaïde de Bourgogne. Genèse et représentations d'une sainteté impériale
Auteur
Goullet Monique ; Corbet Patrick ; Iogna-Prat Domi
Editeur
CTHS EDITION
Largeur
230
Poids
478
Date de parution
20020410
Nombre de pages
230,00 €
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Résumé : Célébrée en Allemagne comme la première poétesse du pays, méconnue en France, Hrotsvita est un témoin majeur de la littérature féminine du Moyen Age. Toute son oeuvre fut écrite au Xe siècle en Saxe, en l'abbaye de Gandersheim, placée sous l'autorité de la dynastie impériale ottonienne. Hrotsvita met à profit sa connaissance des auteurs classiques pour proposer à un public chrétien cultivé des ?uvres qui, par l'éclat de leur style, pouvaient rivaliser avec celles des auteurs païens. Elle prétend ainsi remplacer les six Comédies de Térence par six drames chrétiens exaltant le martyre et la virginité, ou proposant des modèles de conversion. Destinées à la lecture et non à la représentation, ces ?uvres pleines de fougue, de vie et d'humour n'en constituent pas moins le premier théâtre médiéval connu à ce jour. Ce livre fournit une édition critique du texte latin, accompagnée d'une traduction française. Une introduction replace l'auteur dans son contexte historique et littéraire.
Ce manuel, fruit d'une longue expérience pédagogique, a pour objectif de permettre à ceux qui n'ont jamais étudié le latin d'acquérir assez de connaissances fondamentales pour analyser et comprendre des sources latines du Moyen Age. Il permettra aussi aux anciens latinistes de renouer avec une langue qu'ils n'ont approchée jusque-là que dans les textes classiques et dont ils découvriront les nouveautés et la variété pour les temps médiévaux. Il se compose de vingt-trois leçons.
Le livre appelé Pontifical contient l'ensemble des rites effectués par l'évêque ; il est donc le livre de l'évêque. Outre les célébrations ordinairement réservées aux ecclésiastiques, il définit l'ensemble des rites qui, durant tout le Moyen Age et bien au-delà, rassemblaient les foules des laïcs dans les cathédrales aux grands jours de l'année. Le Pontifical de la curie romaine, confectionné au XIIIe siècle, représente un moment essentiel d'une normalisation voulue pas les papes, au terme d'un lent travail qui s'échelonne du VIIIe au XIIe siècle. Il inspire, en outre, très directement, un autre Pontifical, celui confectionné par l'évêque Guillaume Durand de Mende (mort en 1296), lequel paracheva la diffusion de la liturgie romaine dans toute l'Eglise latine. Il marque donc une étape essentielle dans l'histoire non seulement de la liturgie catholique, mais aussi dans celle du christianisme occidental. Parce qu'il révèle le noyau des mystères chrétiens, les familiers de l'anthropologie historique peuvent découvrir dans ce livre le sens plénier de chacun des rites les plus fondamentaux du christianisme et comprendre ce qu'en percevaient les participants d'autrefois.
Le présent travail a pour objet l'étude des restes humains adultes provenant de la grotte de La Chaise, abri Bourgeois-Delaunay, en Charente et mis au jour entre 1967 et 1975. La plupart des restes osseux humains recueillis dans l'abri Bourgeois-Delaunay se trouvaient scellés dans un plancher stalagmitique daté du stade isotopique de l'oxygène 5e. Les fossiles humains provenant de l'abri de Bourgeois-Delaunay correspondent à 23 restes fossiles appartenant à des adultes et des enfants. Ces restes humains correspondent à une calotte crânienne, un os zygomatique, un os temporal, un os occipital, une mandibule avec sa série complète de dents, un fragment de maxillaire portant les trois molaires, une scapula, un fémur et des fragments de côtes. Les fossiles de l'abri Bourgeois-Delaunay ont été mis au jour dans un très faible espace n'ayant livré aucun outil et ces fossiles semblent donc, exclus de tout complexe d'habitat. A travers l'examen des fossiles de La Chaise, cet ouvrage permet de suivre et de retracer les diverses étapes conduisant aux Néandertaliens. Sur la base de leurs caractères anatomiques et métriques détaillés au long de ce livre, les fossiles de Bourgeois-Delaunay sont à rattacher indiscutablement aux Néandertaliens, desquels ils ne se différencient parfois que bien peu. Certains os du squelette sont si spécialisés dans le sens des Néandertaliens qu'en absence de données chronologiques et stratigraphiques il aurait été difficile d'envisager pour ces fossiles de l'abri Bourgeois-Delaunay un âge pré-würmien.