Daniel Ménager. Lecteur de la littérature européenne au miroir de la Renaissance

On a souvent associé le XVIe siècle et l'avènement du protestantisme avec l'éclosion des Bibles traduites en langue vernaculaire. L'on dit encore trop facilement, et d'une manière un peu simpliste, que le Moyen Age lit la Bible en latin, mais que la Réforme brise cette habitude et traduit l'Écriture dans la langue des peuples. Or, en plein XVIe siècle, dans les milieux catholiques comme dans les milieux protestants, fleurissent de nombreuses traductions latines de la Bible. Cette situation méritait une synthèse. C'est l'ambition de ce livre, qui propose, après un vaste panorama des Bibles médiévales en latin, un véritable vademecum des nouvelles traductions latines à la Renaissance. La complexité du sujet est ensuite envisagée à travers l'éclairage d'études plus particulières, qui s'arrêtent sur des grandes traductions comme celles d'Estienne ou de Castellion afin d'examiner la signification culturelle de la traduction en latin, à l'heure des Réformes.

Voyager, c'est bien plus que courir le monde ou traverser l'espace et errer sans but. " Spécialiste de littérature viatique et de la Bible de Castellion, Marie-Christine Gomez-Géraud nous livre une sélection d'études sur les récits de voyage à la Renaissance dont elle interroge le statut ambigu, entre témoignage et fiction, représentation de l'autre et écriture de soi, sans cesser de poser la question du sens. " En quelques décennies vécues ut peregrinus in terra, combien de temps aurai-je passé à découvrir la littérature de voyage, et plus spécialement, les écrits des pèlerins, peinant sur la route, défaillant de fatigue, illuminés de foi, et répétant les uns après les autres la sèche litanie des Lieux saints comme une prière pour gagner le salut ? Combien de fois aurai-je visité la Huronie en compagnie des jésuites de la Nouvelle-France ou, plus concrètement, de mes camarades des universités de l'Ontario, en parlant, auprès de sa première tombe, du vieux Brébeuf et de ses camarades ? [... ] Au hasard des routes et des chantiers de recherche, combien aurai-je croisé aussi de sages, de saints et de simples ? " Spécialiste de littérature viatique et de la Bible de Castellion, Marie-Christine Gomez-Géraud nous livre une sélection d'études sur les récits de voyage à la Renaissance dont elle interroge le statut ambigu, entre témoignage et fiction, représentation de l'autre et écriture de soi, sans cesser de poser la question du sens.

A la Renaissance, le récit de voyage qui croise l'histoire des Grandes Découvertes pose plus d'une question. Le genre vaut-il autrement, à cette époque, que comme catégorie particulière de la " littérature géographique " ? Et si les auteurs se donnent pour premier objectif la représentation du monde, comment procèdent-ils pour faire découvrir à leurs lecteurs le " grand livre du monde " dont les horizons semblent alors reculer ... Telles sont les interrogations qui servent ici de point de départ à une enquête présentant, dans ses grandes lignes, un genre souvent méconnu du public. Au regard panoramique qui préside, dans la première partie, à l'exploration des aspects littéraires du récit de voyage, on a préféré ensuite la perspective focalisante pour analyser les éléments qui font de ce type de récit un événement linguistique. Le voyageur des lointains ne revient pas seulement chargé de denrées rares : il rapporte aussi des vocables nouveaux dont certains, peu à peu, investiront sa langue.