Du personnage romanesque au sujet moral. La littérature comme autre de la philosophie

On sait depuis l'Antiquité que la sagesse commence par la connaissance de soi. " Connais-toi toi-même ", voilà ce que Socrate rappelait déjà à ceux qui voulaient s'engager dans l'examen de la vie morale. Oui, mais, comment s'y prendre ? Par le dialogue, comme le faisait le philosophe lui-même ? Par l'introspection, comme l'essaiera Montaigne ? Par l'engagement professionnel, comme le voudra notre société productiviste ? Et puis d'ailleurs, est-ce vraiment souhaitable de se connaître soi-même ? Pascal ne jugera-t-il pas que le " moi est haïssable " ? Ne vaudrait-il dès lors pas mieux s'ignorer soi-même ? Cet ouvrage s'arrête aux moments forts et aux figures exemplaires et contradictoires de ce débat que la question du sujet moral n'a cessé de soulever au cours de l'histoire. Aline Giroux y est conduite à reformuler la consigne socratique en termes de philosophie pratique sensible à la complexité de l'expérience humaine et à son essentielle ouverture. " Se reconnaître soi-même, dit-elle, c'est prendre acte des limites de ses capacités, mais c'est aussi et préalablement prendre conscience de ces mêmes potentialités. Ainsi, le "Reconnais-toi toi-même" pourrait, en intégrant les leçons du "Connais-toi toi-même", servir de guide à l'aspiration morale, telle que la présente un idéal d'accomplissement de soi. "

Devant la mort, chacun de nous sans doute essaie de dégager le sens de sa vie. Qu'ai-je fait ? Qu'ai-je pensé ? Qu'ai-je appris ? Pour la plupart également l'échéance inspire crainte et angoisse. Nombreux sont pourtant ceux chez qui " la pensée de la mort aide à mieux vivre " (Pierre Hadot) ou qui, la fin approchant, se proposent de traiter " du deuil et de la gaieté " (Paul Ricoeur). C'est vers quelques-uns de ceux-là, personnes historiques ou personnages littéraires (empruntés notamment à Montaigne, à Marguerite Yourcenar, à Alexandre Soljenitsyne et, plus près de nous, à Joan Didion), que se tourne cet ouvrage, pour en faire apparaître le désir de vie autant que la sagesse tragique. Face à la mort, disent-ils, il faut vivre jusqu'à la fin. Ils traduisent ainsi cette sagesse qui consiste dans la capacité de vivre au-dessus de ses conditions d'existence et d'accorder son sentiment au mouvement des choses. C'est cette sagesse qui leur permet de saisir l'essentiel de l'expérience humaine, le pur bonheur d'exister, au sein duquel l'Eros de vivre embrasse jusqu'à son envers, l'entrée dans la mort.

On oublie trop souvent que les compétences de base en lecture et en rédaction, ça ne s'acquiert pas comme par magie. Ce manuel est une introduction au travail intellectuel essentiel à toute personne qui entreprend ou retourne faire des études collégiales ou universitaires. Une introduction au travail intellectuel essentiel à toute personne qui entreprend ou retourne faire des études collégiales ou universitaires. Publié en français

Résumé : Plus qu'un régime ou un mode de vie, le véganisme est un mouvement social et politique visant à libérer les animaux du joug humain. S'opposant au carnisme, les véganes renoncent autant que possible à utiliser des produits ou des services issus de leur exploitation. Leurs arguments rencontrent aujourd'hui un écho de plus en plus favorable parmi les consommateurs, alors même que les animaux, sur terre et dans la mer, n'ont jamais été tués dans de si grandes proportions. Cet essai est l'occasion pour ses auteurs de montrer que la société que les véganes appellent de leurs voeux (et préfigurent par leurs pratiques quotidiennes) repose sur une conception élargie de la justice. Une justice qui devrait embrasser l'ensemble des êtres doués de sensibilité.