Gigand Michel ; Lefort Michel ; Peynard Jean-Marie
L'HARMATTAN
19,50 €
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EAN :9782296122802
Le processus de sécularisation, qui touche les sociétés occidentales et spécialement la nôtre et qui est vu négativement dans certains milieux chrétiens, a interpellé ces prêtres ouvriers qui, eux, y voient une chance. Les réflexions du théologien Joseph Moingt et du philosophe Marcel Gauchet sur " le christianisme comme religion de la sortie de religion " les ont beaucoup marqués. Ils décrivent la religion de leur enfance (hélas encore parfois actuelle) comme une religion englobante détentrice du " salut " avec ses interdits et ses accommodements... La vie quotidienne avec des travailleuses et des travailleurs qui, très majoritairement, ne partagent pas la foi chrétienne les a bousculés. Les luttes syndicales pour plus de justice et pour changer une société devenue si inégalitaire ont remis en cause bien de leurs façons de voir et aussi de croire. Ils essaient de décrire ces changements importants ainsi que leurs évolutions dans la façon de lire la Bible, de l'appréhender, et d'en comprendre le message pour aujourd'hui. Ils expérimentent que la foi chrétienne dépasse la religion qui la porte ; les premiers chrétiens ont dû dépasser leurs religions, juive ou païenne, pour témoigner du message universel de Jésus, tel que l'a mis par écrit le " collectif Jésus " à la fin du premier siècle. Vivant dans un contexte de sortie de religion, leur conviction est que les chrétiens, à leur place et parmi d'autres, sont invités à être des acteurs de la réussite de l'humanité. Ils nous proposent de saisir cette chance.
Nombre de pages
193
Date de parution
21/06/2010
Poids
242g
Largeur
135mm
Plus d'informations
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EAN
9782296122802
Titre
La sortie de religion, est-ce une chance ?
Auteur
Gigand Michel ; Lefort Michel ; Peynard Jean-Marie
Editeur
L'HARMATTAN
Largeur
135
Poids
242
Date de parution
20100621
Nombre de pages
193,00 €
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Attention, le très singulier " mobilier mental " exposé et proposé à l'usage de chacun par cet ouvrage peut désorienter ! (il permettra aussi de se réorienter rapidement.). Tout processus d'observation comporte ces trois limites : celle de la vue partielle (incomplétude), celle de la vue subjective (autoréférence) et celle de la vue partiale (indétermination). Exister trouve sa consistance dans notre insurpassable affrontement à ces trois invariants. Gérard GIGAND nous invite à " douter de l'objet avec rigueur " par le recours à un processus d'observation qui fait toujours agir ensemble ces trois invariants dans la démarche cognitive. En seront issues de multiples triangulations éclairantes... au cœur desquelles chacun sera invité à danser. L'auteur adopte une position ferme quant aux prérogatives respectives de la raison et de la croyance en matière cognitive. C'est que l'attitude rigoureuse et disciplinée du praticien de la transdisciplinarité est fille des apports épistémologiques de la physique du 20ème siècle. Lire Gérard GIGAND c'est très certainement commencer à le lire ! Comment pourrait-il en effet ne pas continuer à nous faire partager les fruits de sa maîtrise de ce singulier processus d'observation livré ici sous une forme sans doute encore perfectible mais déjà bien plus que naissante ?
Il y a des livres qui nous présentent des théories, ils sont assez fréquents. D'autres, plus rares, offrent à talais une théorie et une méthodologie originale. Voici un livre rare: un livre outil! Ce livre se situe dans un courant de recherche caractérisé par la complexité (Morin), l'éco-organisation systémique (Bateson), et la transdisciplinarité (Nicolescu). Cette évolution épistémologique critique peut être décrite comme l'émergence d'un nouveau paradigme transdisciplinaire caractérisé d'une part, par la prise en compte de la complexité du réel (Morin) et d'autre part, par l'implication du sujet dans toute construction cognitive (Maturana & Varela). La transdisciplinarité (Nicolescu) et l'épistémologie de la complexité (Morin) se présentent comme des approches fondamentales qui renouvellent la pensée dans la perspective d'un nouveau paradigme qui cherche à relier (sans les confondre) les différents niveaux de la réalité, le sujet et l'objet, le tout et les parties. Une des difficultés actuelles est de rendre opérationnelles ces réflexions épistémologiques fondamentales. Il faut pour cela créer des démarches, des méthodes et des outils adaptés aux différents champs de pratiques et de recherche. L'ouvrage de Gérard Ligand me semble répondre parfaitement à ce besoin de mise en pratique des grands principes épistémologiques." Extrait de la préface. Cet ouvrage est un outil indispensable à l'Homme du XXIe, et notamment pour toutes les personnes impliquées dans les processus de formation et d'animation de projets.
Fondements : avec des articles de G Gigand ; J Hillion, ; J Ricot ; C Desombre En recherche : avec des articles de R Lavenant, J-P Gate & Ch Glaz, C Nicolas, S Vasconcelos En pratique : avec des articles de J Hamy ; L Szajda-Boulanger ; J Cauvier ; G Dubé & D Nolin ; L Basco, F Cote & E Oszetzky Variations : avec des articles de H Bichon ; S Méry ; L Castelnau ; Ch Leray ; A Slowick Envie de dire : M-A Mallet ; M Lani-Bayle Comptes rendus de livres.
Comme à son habitude, Marie est la première à se proposer pour venir faire les courses avec moi, deux autres jeunes du groupe nous accompagnent. C'est un soir du mois de novembre, il fait froid, nous parlons du temps, va-t-il neiger ou non? L'ambiance est détendue, je raconte une anecdote personnelle Marie, assise à côté de moi se tourne brusquement et me lance froidement "On n'en a rien à faire de ta vie!" Sur le coup je me tais, je ne comprends pas l'agressivité de ses paroles, je passe à autre chose mais au fond de moi je suis blessée. Que s'est-il passé? Pourquoi de telles attitudes, la sienne, la mienne? Pour quelles raisons cela me touche-t-il autant?.
Cet ouvrage aborde un sujet crucial pour les économies modernes à une époque où les échanges commerciaux internationaux se multiplient et où les frontières économiques deviennent de plus en plus pénétrables. Le texte met en lumière les enjeux complexes de la régularisation du commerce mondial, tout en proposant des pistes de réflexion pour adapter les pratiques douanières à ces nouvelles réalités. La réflexion de l'auteur est profonde et bien documentée, tant dans les recherches que dans les analyses. Le lecteur y est amené à réfléchir aux nouvelles stratégies à mettre en place et à comprendre les spécificités du caractère douanier.
La pensée de Dostoïevski a joué un rôle essentiel de charnière entre la philosophie rationaliste héritée de Descartes et les développements de la philosophie au XXe siècle. Elle part d'une réflexion critique sur le cogito cartésien, dans Crime et châtiment ; puis elle pose, dans L'Idiot, la question de l'être, d'une manière qui a profondément influencé la conception de l'ontologie de Heidegger - cette étude est historiquement la première qui démontre cette influence ; et enfin, dans Les Frères Karamazov, Dostoïevski développe la notion de "visage" , qui nourrira toute l'ontologie de Levinas.
L'histoire se raconte souvent au rythme des batailles. Pourtant, une autre trame la traverse : celle de la médiation, art de dépasser le conflit sans violence, pour préserver la cohésion du groupe. Des premiers rituels collectifs aux dispositifs contemporains, elle apparaît comme une fonction vitale : transformer l'affrontement en parole, organiser l'écoute, restaurer l'équilibre, éviter l'escalade. Une question anthropologique et politique est posée dans laquelle deux logiques s'opposent et se complètent : la contrainte (avec les lois, les sanctions, les institutions) qui protège mais peut aussi opprimer, et l'autonomie (avec la maîtrise de soi, la responsabilité) qui libère mais peut vaciller face aux passions. La médiation ouvre un espace intermédiaire : un tiers accompagne, les parties restent actrices, et la solution devient une justice partagée plutôt que subie. En cinq parties, ce livre suit la médiation à travers les sociétés premières, l'Antiquité, les mondes religieux, la modernité juridique et politique, puis dessine les enjeux actuels. Un fil rouge relie ces parties : comment apprendre à vivre ensemble en transformant la contrainte en responsabilité et la liberté en dialogue.