Des manuels scolaires pour apprendre. Concevoir, évaluer, utiliser, 2e édition

LES COMPÉTENCES DANS L'ENSEIGNEMENTLa plupart des systèmes éducatifs actuels sont orientés vers le développement des compétences. Si cette notion n'est pas toujours comprise de la même manière et si les travaux pour asseoir sa base conceptuelle doivent encore être approfondis, l'approche par les compétences - souvent connue sous l'appellation APC - tend à s'imposer.L'éclosion de la notion de compétence n'est pas neutre si on la resitue dans le cadre de la mondialisation. Une des portes d'entrée principales de la compétence fut en effet le monde des organisations professionnelles qui a introduit trois dimensions essentielles (Bosman, Gérard & Roegiers, 2000):° d'une part, celle de l'originalité. Il n'y a pas de solutions toutes faites à tous les problèmes. Est compétent, celui qui peut face à un problème spécifique, et parfois inédit, apporter une réponse appropriée, même si celle-ci ne fait pas partie du «code des procédures»;° d'autre part, celle de l'efficacité. Il ne s'agit pas d'apporter n'importe quelle réponse. Est compétent, celui qui peut trouver la réponse qui permettra à l'organisation de réaliser au mieux ses objectifs, pour le bien collectif; enfin, celle de l'intégration. Il n'existe plus de solutions isolées - à part quelques exceptions miraculeuses. Est compétent, celui qui propose une solution qui prend en compte l'ensemble de l'environnement, que celui-ci soit proche - l'atelier, l'entreprise, le cadre de vie, les clients -, ou lointain - le pays, les communautés transgouvernementales, le monde...Parallèlement à son émergence dans le cadre des entreprises, la notion de compétence apparaît également et de manière autonome dès le début des années 19901 dans l'univers de l'enseignement. Loin d'être une rupture, cette apparition est en continuité avec l'évolution humaine du rapport au savoir et à l'apprentissage (De Ketele & Hanssens, 1999):(...)

Résumé : Cette anthologie se propose d'évoquer à travers neuf nouvelles - quatre d'origine britannique et cinq françaises -, une première époque des détectives des Ténèbres, allant de 1830 à 1910, où s'illustrent en particulier victoriens et tenants du spiritisme. Les détectives des Ténèbres n'ont pas toujours eu l'image qui les consacre aujourd'hui, celle de spécialistes de l'occulte agissant en vrais professionnels. Au début, le rôle était dévolu à des hommes en charge d'un savoir scientifique susceptible d'expliquer l'inexplicable. Apparurent alors les "médecins détectives" dont l'archétype est le Dr Hesselius de Sheridan Le Fanu. Sa nouvelle "Le Thé vert" figure ici dans la première traduction française de 1944, jamais reprise depuis. Ce texte emblématique est précédé par "Un spectre envahissant" et le "Le Chien spectral" du pionnier Samuel Warren. Son Docteur*** se frotte avec méfiance au surnaturel, tout comme le Dr Halifax de L. T. Meade et Clifford Halifax, héros de " L'?il dans les ténèbres". Les premiers détectives des Ténèbres français naissent du spiritisme, à la mode en ce début de XXe siècle. Occultiste respecté, le Dr Heurtault d'Antoine Wylm est l'indispensable chaînon entre les " médecins détectives " et les " enquêteurs spirites ". Ses rivaux sont confrontés à un fantôme boiteux (le Dr Fulgence Raymond, de Jean Joseph-Renaud), une criminelle astrale (M. Benoît Chauvat, du même Joseph-Renaud), une vengeance de l'au-delà (Sâr Dubnotal), et une jeune vampire (Grand Pierre, de Jean Bouvier).

Extrait de la préface de Frédéric Lenoir, philosopheConfrontés aux limites de la médecine chimique, l'Occident redécouvre aujourd'hui avec bonheur la valeur des médecines traditionnelles. Après le temps de l'ignorance et du mépris, voici donc venu le temps d'une redécouverte des apports indéniables des traitements par les plantes (la plus grande pharmacie du monde), des soins énergétiques, de l'acuponcture chinoise. Certes, toutes les maladies ne peuvent être traitées par ces seuls soins traditionnels et la médecine moderne demeure indispensable en bien des cas. Mais de nombreux médecins et thérapeutes occidentaux découvrent que les approches traditionnelles permettent de mieux répondre à certaines maladies qui relèvent d'un déséquilibre psychologique, émotionnel ou énergétique de l'individu. Ce qu'on appelle communément «le stress de la vie moderne» et toutes ses conséquences - angoisse, problèmes de sommeil, phobies, nervosité, peurs, fatigue chronique, maladies psychosomatiques - relève davantage d'une maladie de l'âme, entendue non pas de manière religieuse, mais au sens large de l'intériorité de l'individu, que du seul corps physique. Or c'est la globalité de l'être - corps physique, émotions, psyché, esprit - que la plupart des médecines traditionnelles tentent de traiter, et c'est la raison de leur redécouverte fructueuse en Occident.Parmi ces thérapies anciennes, certaines font appel à une méthode particulière qui vise à déstabiliser le mental, à l'introduire dans un certain état de confusion. Ainsi déstabilisé, l'être peut sortir de ses schèmes habituels et s'ouvrir à d'autres perceptions qui modifieront son état de conscience, contribuant ainsi à sa guérison. C'est la méthode utilisée depuis la nuit des temps par les chamans, ces sortes de prêtres/thérapeutes des sociétés traditionnelles. C'est la méthode utilisée par Socrate pour conduire ses interlocuteurs à sortir de leurs certitudes figées: il les accouche (la fameuse maïeutique) par un flux de questions déstabilisantes. C'est aussi la méthode mise en oeuvre au XXe siècle sous des noms divers - hypnose, sophrologie - par des thérapeutes occidentaux qui se sont inspirés de ces sagesses anciennes.

Qu'en est-il de nos idéaux à partir du moment où nous prenons de l'âge et que nos forces diminuent ? N'est-ce pas le début de leur effacement, la fin des illusions, comme le pensent les philosophes ou moralistes qui envisagent surtout l'idéal en tant que valeur ? Le psychanalyste Gérard Bonnet se pose la question à partir de sa pratique et de travaux menés depuis de longues années, et il démontre ici l'inverse. Non seulement les idéaux ne s'effacent pas, mais ils reprennent puissance et vigueur avec l'âge et s'imposent d'autant plus que les forces physiques diminuent. C'est vrai en particulier pour les idéaux fondamentaux ? la beauté, la tendresse, la vérité ? qui deviennent avec le temps nos véritables raisons de vivre. Ce livre en fait découvrir toutes les facettes, démontre comment ces idéaux facilitent peu à peu les échanges, les enrichissent, et deviennent communicatifs. Il explique aussi pourquoi ils sont sources de vie, voire de survie, mais aussi causes de souffrance ou de mort dès lors qu'on ne parvient pas à les vivre dans toutes leurs exigences.