Sexualité et affects dans la prostitution. Regards croisés sur le Brésil et le bois de Boulogne

Résumé : Familiares de desaparecidos y detenidos por razones polîticas, les Mères de la Place de Mai Ligne Fondatrice, l'Association Mères de la Place de Mai, les Grands-mères de la Place de Mai, l'Association des ex-détenus-disparus (AEDD), H.I.J.O.S et Hermanas sont sept associations de victimes de la dernière dictature militaire en Argentine. Nés pendant et après la dictature (1976-1983), ce sont tous des collectifs de proches de détenus-disparus, à l'exception de l'AEDD qui est une association d'anciens-détenus disparus. L'objectif de cet ouvrage est d'analyser l'évolution des discours et des actions de ces associations depuis leur naissance jusqu'en 2007 à la fin du mandat du président Néstor Kirchner. Il s'agit tout d'abord de comprendre dans quelle mesure ces discours sont conditionnés par les politiques étatiques de gestion du passé dictatorial des gouvernements argentins qui se sont succédé depuis la fin de la dictature. Par ailleurs, cette analyse permet de revenir sur les dynamiques établies entre les associations de victimes et surtout d'appréhender dans quelle mesure elles constituent un ensemble qui contribue à la construction d'une mémoire collective sur ce "passé qui ne passe pas". L'étude de leurs parcours depuis plus de trente ans permettra de comprendre en quoi elles constituent des acteurs politiques significatifs de la sphère publique argentine.

L'Esma fut le plus grand centre de détention, torture et disparition forcée des opposants à la dictature en Argentine de 1976 à 1983. Pour comprendre et expliquer cliniquement l'" inimaginable ", des chercheurs argentins de renom font l'archéologie de ce lieu emblématique de la répression, et de ce que sont des crimes contre l'humanité. L'Ecole de mécanique de la marine (Esma) à Buenos Aires fut le plus grand centre de détention et de torture des opposants à la dictature argentine de 1976 à 1983. Parmi les 5 000 personnes détenues, seules 300 environ en sont rescapées. L'atrocité des crimes s'est prolongée au-delà de ces murs, avec la traque jusqu'à l'étranger et les traumatismes intimes et collectifs qui perdurent : disparition des corps, vol des enfants, falsification des traces, spoliation des biens... Si l'Esma est un des plus terrifiants symboles de la dictature, l'apport majeur de cet ouvrage est de caractériser la dimension systémique de ce terrorisme d'Etat : persécution de l'ennemi intérieur dans toutes les dimensions de son existence, perversité des interactions et revenus économiques tirés de ce dispositif. Face à cette expérience d'anéantissement, les processus de mémoire, vérité et justice, ainsi que le travail des sciences sociales se révèlent cruciaux. Ce livre est en cela un avertissement sur " ce que le pouvoir illimité peut faire aux individus, sur le danger que représente la montée de l'autoritarisme niant le droit à l'existence de certains, et sur les formes les plus subtiles que peut prendre la cruauté ".

Comme la grande histoire de la Russie où elle voit le jour en 1892, l'histoire de la vie de Marina Tsvetaeva est en son fond terriblement tragique ; une vie d'exil à travers l'Europe, Berlin, Prague et Paris, avant de retrouver la Russie, ou plutôt l'URSS, en 1939, et de s'y donner la mort, en se pendant, deux ans plus tard. Une vie faite de privations, de pauvreté et d'isolements, mais celle aussi d'une oeuvre écrite hors du commun, qui se compose de cycles poétiques, de récits et d'essais et d'une correspondance avec des écrivains de premier plan, comme Boris Pasternak ou Rainer Maria Rilke. Une oeuvre où se trouve aussi ce bien étrange récit épistolaire, rédigé en 1933, en français, à partir d'une matière première dans laquelle elle puise : neuf lettres réellement adressées à l'éditeur Abraham Vichniak dix années auparavant, auxquelles est ajoutée une lettre de ce dernier. Une matière première qu'elle réécrit, transpose, et à laquelle elle ajoute une postface ainsi que le récit d'une dernière rencontre avec Vichniak au cours d'un réveillon quelques années plus tard. Un récit singulier qui se fait au moins le témoin des passions amoureuses qui ont bouleversé l'existence de Marina Tsvetaeva. Ce récit, au cours des années parisiennes, ne trouvera pas alors preneur auprès de l'édition française. Il ne paraîtra pour la première fois qu'en 1983, en Italie, sous le titre Le Notti fiorentine. Puis il faudra attendre le remarquable travail des éditions Clémence Hiver pour le voir paraître, enfin, en France, en 1985, sous ce titre : Neuf lettres avec une dixième retenue et une onzième reçue.

Les auteurs de ces textes sont des élèves des classes de CE2 à la quatrième. Les enfants, confus, apeurés, naïfs et sincères, témoignent sur les premiers jours de guerre en 1992. Ils ont vécu la destruction de leur village, de leur communauté, de leur famille, et leurs témoignages prennent une valeur universelle : devant le lecteur se déroule le drame d'un peuple, les Bosniaques, son génocide, son exode. L'espace géographique des observations des enfants est réduit (ce sont les endroits où ils sont nés). Et le moment auquel ils s'attachent est court, limité à quelques jours. Le drame est condensé ; le lecteur en ressort d'autant plus impressionné. Enisa Jusic, professeur.