Philosopher à travers le cinéma québécois. Xavier Dolan, Denis Côté, Stéphane Lafleur et autres ciné

Résumé : Derrida et Bergson ne se sont jamais rencontrés, et l'oeuvre du premier ne réfère qu'avec circonspection à celle du second. Un dialogue entre eux n'en est pas moins possible, portant entre autres sur la délicate question du fondement de l'intuition. Une connaissance immédiate, non langagière, intégrale et certaine est-elle envisageable ? Le problème en est un de droit plutôt que de fait : quid juris ? À ce problème lourd d'implications épistémologiques, Derrida et Bergson ont répondu de façons distinctes : l'un a mis en doute la possibilité de l'intuition, l'autre a défendu les droits de la méthode intuitive. Le présent ouvrage est le premier à serrer de près la relation entre ces deux philosophes, dont les pensées reflètent à elles seules certains des tournants qu'a connus le XXe siècle. Son objectif est triple : circonscrire étroitement l'objet du litige entre Derrida et Bergson, trop peu souligné par les commentateurs, et dont ce livre montre qu'il n'est pas annulé par un accord partiel ; tirer au clair les diverses raisons qui amènent l'un à s'en prendre à l'intuition, l'autre à embrasser la méthode intuitive ; établir que certains arguments de Bergson, bien qu'ils connaissent un regain d'intérêt et engagent la pensée dans des voies prometteuses, complémentaires de celles du réalisme spéculatif, semblent mériter un nouvel étayage.

On a peine à imaginer la secousse qu'a dû provoquer la parution de ce premier livre de Claude Lévesque, en 1976, dans le milieu philosophique et littéraire au Québec, car toucher à l'écriture et à la lecture, c'est ébranler tout ce qui sert de socle à notre culture. Titre inaugural des éditions VLB, réédité deux ans plus tard dans la collection "10/18", cet ouvrage où nous interpellent Nietzsche, Freud, Blanchot et Derrida — pour ne nommer que ceux-là — libère, comme dans un feu d'artifice, ce qui était en excès et en souffrance dans la conceptualité traditionnelle. En déposant un élément de rupture ou d'indécision dans tout ce qui cherche à se refermer sur soi, il veut susciter un nouveau désir, plus périlleux — une nouvelle espérance, plus souveraine. "L'étranger, c'est l'autre, celui qui vient de l'extérieur, d'un ailleurs innommable, et qui, à l'intérieur, se tient à la frontière, reste marginal, toujours déjà expulsé, du dehors comme du dedans [...]. C'est peut-être la même "a-topie", la même indétermination, qui définit l'étrangeté du texte, l'étrangeté comme textualité tournant autour de la limite, se tenant dans le troublant espace de l'entre-deux, entre les bords rassurants du langage et son débord vertigineux."

Résumé : 100 histoires de sportifs français inoubliables : de Pierre de Coubertin à Colette Besson, de Marie-José Pérec à Teddy Riner, de Laure Manaudou à son frère Florent...