L'ADOLESCENT CREATIF. Formes, expressions, thérapies

Toute activité humaine comporte des risques. Mais bien sûr, certaines conduites sont plus dangereuses que d'autres. On songera aujourd'hui aux risques liés à la conduite d'un véhicule, à la pratique d'un sport ou de jeux agonistiques, aux pratiques professionnelles dans des situations périlleuses ou en milieu hostile. A tout moment, de façon fâcheuse et fortuite, peut se produire un accident. L'accident étant considéré comme une anomalie de parcours, les accidentés sont des victimes, en conséquence elles méritent réparation. L'audace des co-éditeurs (Gilles Brandibas et Raymond Fourasté) consiste à employer ce vocable pour nommer les élèves en situation d'échec scolaire : Les accidentés de l'école. De tous temps certains élèves ont manifesté une aversion certaine pour l'école (prise ici au sens générique, car l'enseignement secondaire de même que l'enseignement supérieur, ont, eux aussi, suscité bien des attitudes de rejet). Seul l'écrivain semblait y trouver matière à faire paraître un écrit et à le répandre dans le public. L'ironiste, nous a ainsi beaucoup amusé, toujours ému, tels Alphonse Daudet et son Petit Chose, Marcel Pagnol avec Topaze ou Le temps des secrets (...), Jules Renard avec son autobiographique Poil de carotte. Ces narrations de douloureuses expériences scolaires enfantines ne semblaient pas handicaper la vie du héros devenu adulte, pas plus qu'elles ne remettaient en cause l'institution scolaire. L'enfant portait souvent en lui la cause de ses déboires, il était en quelque sorte responsable de son accident, voilà tout. Alors que longtemps l'échec scolaire n'a pas attiré le regard du chercheur, dans le même temps la liste des productions serait longue si nous faisions une anthologie collective de la littérature française sur les difficultés à l'école. Rompant avec le genre littéraire, le présent ouvrage, édition coordonnée d'approches scientifiques ou analytiques, témoigne, par la multiplicité des disciplines conviées, de l'opiniâtreté de notre société à vouloir une égalité dans l'éducation et de son souhait de faire de chaque parcours scolaire une réussite. " Gérard Vaysse

Le corps est le thème central de l'ouvrage. Praticiens et chercheurs renouvellent l'intérêt porté au corps, en le situant sur le registre du symbolique et en le désignant ainsi comme un objet culturellement relatif. Pareillement, les thérapeutiques, dans leurs tentatives de restauration d'équilibres compromis, "opérationnalisent" ces relations du corps et de la culture et nous en dévoilent parfois certaines dimensions latentes. Cette nouvelle compréhension du corps est le fruit d'une nécessaire interdisciplinarité, qui, si elle n'autorise pas une synthèse théorique d'ensemble, montre la richesse de la complémentarité des perspectives et sa valeur heuristique.

Qu'est-ce que l'aïkido ? Comment se passe un cours ? A quoi sert le cérémonial ? Comment trouver son chemin parmi toutes les techniques ? Existe-t-il des méthodes pour entreprendre un apprentissage efficace ? Cet ouvrage de base, conçu par Rémy Fourasté avec l'aide d'un collectif d'enseignants auxquels toutes ces questions sont fréquemment posées, fait le point sur l'ensemble des difficultés rencontrées par le débutant. Avec clarté et concision, il sera un guide précieux pour tous ceux qui découvrent le monde de l'aïkido.

Les Trente Glorieuses est un des livres-clés pour la compréhension de la France de l'après-guerre Des générations d'étudiants y ont appris comment les trente années qui vont de la fin de la Seconde Guerre mondiale à la première crise pétrolière du milieu des années 1970 ont été des années de croissance et de prospérité, pendant lesquelles le peuple français a triplé son niveau de vie et vu profondément transformé son quotidien. Relu par l'?il averti de Daniel Cohen, l'un des meilleurs économistes contemporains, qui en souligne les mérites et met en perspective l'écho considérable que reçut cet ouvrage et les thèses qu'il défendait, ce livre fait surgir avec force cette double interrogation: avons-nous à ce point changé de monde depuis lors? Et faut-il regretter le "paradis perdu" des Trente Glorieuses