Le temps des émotions

Jean-François Fortuna est infirmier, titulaire d'un Certificat d'aptitude à l'enseignement de la sophrologie pédagogique et d'une Attestation de sophrologie Caycédienne, spécialisation handicap mental - enfant - imaginaire. Il exerce actuellement la fonction de Directeur de l'École alsacienne de sophrologie.

L'identité : sa place, sa construction, sa créativité, son devenir, voici le thème retenu pour ce congrès à l'heure où la sophrologie elle-même devrait s'interroger sur son identité." Voilà la phrase avec laquelle la Présidente Claude Chatillon a ouvert ce 50e congrès de la Société Française de Sophrologie. L'adaptation est un des objectifs de tout entraînement en sophrologie. Oui, bien sûr. Un peu, beaucoup... ou pas du tout ? Quand il y a un vécu d'immigration, quand la maladie s'invite dans le corps, quand le "corps aimé" peut aussi devenir "corps maudit", quand le corps est un "territoire effracté"... Nous pouvons relever trois éléments qui constituent le terme d'identité : constance, unité délimitée, reconnaissance du même. Comment ces éléments se construisent-ils et s'organisent-ils ? Qu'en est-il du recours à la chirurgie esthétique ? D'un point de vue phénoménologique, comment se présente structurellement "l'expérience d'un moi"? Et du point de vue des neurosciences ? Et de celui du développement de l'enfance ? Notre pratique nous fait découvrir parfois la peur de "l'identification à...", nous amène à être confrontés à l'impératif contemporain "d'être soi-même ". Il a été question dans ce congrès de tout cela, du vécu de soi aussi en état sophronique, des cultures locales et du dépassement des clivages à travers l'ouverture et l'enrichissement mutuel. Un conférencier nous a rappelé l'affection, pour soi-même et pour autrui, que contient toute expérience fondatrice de l'image de soi. Peut-être pourrions-nous la mettre au coeur du sujet ? ...

A la souffrance du sujet traumatisé, quelles réponses peut apporter la sophrologie ? D'éléments cliniques, en passant par une "vivance pratique" de la notion d'alliance, ce 46e congrès, introduit par Boris Cyrulnik, s'est terminé par des témoignages de la relation thérapeutique et de la résistance à la résilience.

La conscience comme l'inconscient sont difficiles à définir : ils dépendent entièrement du point de vue sous lequel nous les abordons, qu'il soit scientifique ou autre. Autant de vécus subjectifs liés à des modifications physiologiques ou structurales. L'état de conscience ? Nous ne pouvons pas le mesurer. Et que dire de la mémoire, y compris ce que nous vivons dans le présent et la façon dont nous nous souvenons du passé ? Qu'en est-il des plans vibratoires inexplorés ? L'étude et l'exploration du corps, de la conscience et de l'inconscient sont loin de se terminer.