L'identité en questions... Apports de la sophrologie. 50e Congrès de la Société Française de Sophrol

Jean-François Fortuna est infirmier, titulaire d'un Certificat d'aptitude à l'enseignement de la sophrologie pédagogique et d'une Attestation de sophrologie Caycédienne, spécialisation handicap mental - enfant - imaginaire. Il exerce actuellement la fonction de Directeur de l'École alsacienne de sophrologie.

Il est des événements de vie, des chocs plus ou moins violents, dont l'intensité, associée à l'incapacité d'y répondre de façon adéquate, provoque des troubles avec des effets pathogènes dans l'ensemble de l'organisation de la vie d'un individu. Fort heureusement, après cela, la reprise d'un nouveau développement est possible, une reconstruction peut se faire. Boris CYRULNIK, qui a beaucoup écrit sur le sujet, nous a fait l'honneur de débuter notre 46e congrès. Après une matinée dédiée aux psychothérapies en matière de résilience, le traumatisme a été abordé selon différentes approches : les neurosciences, la psychosomatique, le rêve éveillé, l'exposition prolongée. A la souffrance du sujet traumatisé, quelles réponses peut apporter la sophrologie ? D'éléments cliniques, en passant par une "vivance pratique" de la notion d'alliance, ce congrès s'est terminé par des témoignages de la relation thérapeutique et de la résistance à la résilience. Le lecteur a là, entre ses mains, un ouvrage riche, relativement complet et rare sur un sujet important et les possibles de la sophrologie : elle fait partie des thérapies qui "permettent aux gens de monter la première maille du tricot qui va permettre ensuite de tricoter" (Boris CYRULNIK). Jean-François FORTUNA, sophrothérapeute, directeur de l'Ecole Alsacienne de Sophrologie, membre du CA de la SFS, et Claude CHATILLON, Sophrothérapeute, Présidente de l'Institut de Sophrologie de Paris (ISP), Présidente de la SFS, avec la collaboration de Claudie TERK-CHALANSET, psychanalyste, Sophrologue, Vice-présidente de la SFS.

Les émotions. Qu'est-ce que c'est exactement ? Qu'en disent les sciences ? Pour en faire quoi ? Et après ? A ces questions, ce congrès a amené quelques réponses, des pistes de réflexions, des témoignages de pratiques dans des domaines différents d'exercice. Sans oublier les émotions du praticien. Il y a ce que l'état actuel de nos connaissances nous autorise à dire quant au fonctionnement de notre cerveau et du reste de notre corps, et tout ce que nous ignorons encore. Cerveau-corps contenant et/ou sécréteur de conscience ou cerveau-corps émetteur-récepteur de consciences (oui, au pluriel) ? Ou peut-être ni l'un ni l'autre, les deux en même temps ou d'autres hypothèses impensables encore ? Qui peut le dire avec certitude ? Il est bien clair, pour nous, que toute la réalité (ou ce qui est réalité pour nous) de nos observations dépend du point de vue selon lequel nous observons. Le lecteur trouvera là un bel éventail d'apports pour enrichir ses connaissances.

Corps - conscience - inconscient, c'est le thème choisi par la Société Française de Sophrologie pour fêter ses cinquante ans d'existence, options d'étude, de recherche et de diffusion de ses travaux depuis sa création. Pourtant, la conscience comme l'inconscient sont difficiles (impossibles ?) à définir ; ils dépendent du point de vue sous lequel nous les abordons, qu'il soit scientifique ou autre. Autant de vécus subjectifs liés à des modifications physiologiques ou structurales. L'état de conscience ? Nous ne pouvons pas le mesurer. Il s'agit de l'expérience du vécu subjectif d'une personne. Il dépend de plusieurs facteurs : la méthode, la posture, la personne, son histoire, son expérience, l'environnement, les vibrations... Et que dire de la mémoire, de ses processus faillibles et malléables, y compris par ce que nous vivons dans le présent et la façon dont nous nous souvenons du passé. Présent composé du passé et qui l'influence. Présent qui influe sur notre futur, lui-même influençant du coup notre passé, par le remodelage orienté harmonieusement de cette nouvelle structuration. Et qu'en est-il des plans vibratoires inexplorés ou au tout début de leur exploration qui agissent sur ces notions ? Nous voyons bien là que l'étude et l'exploration du corps, de la conscience et de l'inconscient sont loin de se terminer.