La mort du prince. De l'Antiquité à nos jours

Fin août 1572. À Paris, des notaires dressent des inventaires après décès, enregistrent des actes, règlent des héritages. Avec minutie, ils transcrivent l'ordinaire des vies au milieu d'une colossale hécatombe. Mais ils livrent aussi des noms, des adresses, des liens.Puisant dans ces archives notariales, Jérémie Foa tisse une micro-histoire de la Saint-Barthélemy soucieuse de nommer les anonymes, les obscurs jetés au fleuve ou mêlés à la fosse, à jamais engloutis. Pour élucider des crimes dont on ignorait jusqu'à l'existence, il abandonne les palais pour les pavés, exhumant les indices d'un massacre de proximité, commis par des voisins sur leurs voisins. Car à descendre dans la rue, on croise ceux qui ont du sang sur les mains, on observe le savoir-faire de la poignée d'hommes responsables de la plupart des meurtres. Sans avoir été prémédité, le massacre était préparé de longue date ? les assassins n'ont pas surgi tout armés dans la folie d'un soir d'été.Au fil de vingt-cinq enquêtes haletantes, l'historien retrouve les victimes et les tueurs, simples passants ou ardents massacreurs, dans leur humaine trivialité : épingliers, menuisiers, rôtisseurs de la Vallée de Misère, tanneurs d'Aubusson et taverniers de Maubert, vies minuscules emportées par l'événement.Table des matières : PréludeLa femme du commissaireAnthoinette femme battueLe mari de GabrielleMon oncleVallée de MisèreMon nom est personneSur le carreauMarie Roubert de ToulouseLes écorchésLes grands cimetières sous la tour EiffelParis entre les gouttesSaint-Barthélemy, connais pasLe lapsus de l'archivistePlaidoyer pour une balle perdueTrois femmesAu revoir les enfantsSauvetagesSauver sa peauUn tueur à gagesLe sacrifice d'AbrahamLe petit enfant au maillotLa ruse des communardsLa trahison des témoinsLa mort des trois frères SevynLes monstresSans chagrin ni pitiéSources impriméesCotes et adresses des études notariales parisiennes en exercice à l'été 1572Bibliographie sélectiveNotes de finRemerciements.

Dans le monde incertain des guerres de Religion (1562-1598), survivre est tout un art. Comment mentir, se déguiser, s?échapper, simuler ou dissimuler sa confession religieuse ? Comment se faufiler, tromper ou surprendre son adversaire ? Quelles sont, en somme, les tactiques pour tenir dans un monde soudain hostile, dans lequel le voisin peut dénoncer, le boucher empoisonner, votre accent vous trahir, le fils égorger, le mari mentir et la rue naguère familière devenir guet-apens ? « Car en matière de guerres intestines, écrit Montaigne, votre valet peut être du parti que vous craignez. Et lorsque la religion sert de prétexte, les parentés mêmes deviennent peu fiables ».En s?appuyant sur des chroniques contemporaines et sur un matériau archivistique exceptionnel, cette enquête entend rendre sensible ce que fut l?expérience concrète des « tristes hommes d?après 1560 ». Parce que la guerre civile rend incertain ce qui semblait le mieux établi ? l?identité des êtres et des choses, le statut des lieux, le langage lui-même ?, Survivre entreprend de mettre en lumière les savoir-faire et les savoir-vivreavec le trouble. Mais ce livre n?entend pas seulement restituer au plus près des documents ce que fut l?épreuve de la guerre intestine. Il propose une relecture ambitieuse de l?ensemble des guerres de Religion, laboratoire de notre modernité, désormais envisagées au prisme de la condition d?incertitudeJérémie Foa est maître de conférences habilité à diriger des recherches à Aix-Marseille Université, membre du laboratoire TELEMMe et spécialiste de l?histoire des guerres de Religion en Europe. Il est notamment l?auteur de Tous ceux qui tombent. Visages du massacre de la Saint-Barthélemy (La Découverte, 2021 ; Prix lycéen du livre d?histoire de Blois, 2022).

Fin août 1572. À Paris, des notaires dressent des inventaires après décès, enregistrent des actes, règlent des héritages. Avec minutie, ils transcrivent l'ordinaire des vies au milieu d'une colossale hécatombe. Mais ils livrent aussi des noms, des adresses, des liens.Puisant dans ces archives, Jérémie Foa tisse une microhistoire de la Saint-Barthélemy soucieuse de nommer les anonymes, les obscurs jetés au fleuve ou mêlés à la fosse, à jamais engloutis. Pour élucider des crimes dont on ignorait jusqu'à l'existence, il abandonne les palais pour les pavés, exhumant les indices d'un massacre de proximité, commis par des voisins sur leurs voisins.Car, à descendre dans la rue, on croise ceux qui ont du sang sur les mains, on observe le savoir-faire de la poignée d'hommes responsables de la plupart des meurtres. Sans avoir été prémédité, le massacre était préparé de longue date ? les assassins n'ont pas surgi tout armés dans la folie d'un soir d'été.Au fil de vingt-six enquêtes haletantes, l'historien retrouve les victimes et les tueurs, simples passants ou ardents massacreurs, dans leur humaine trivialité : épingliers, menuisiers, rôtisseurs de la Vallée de Misère, tanneurs d'Aubusson et taverniers de Maubert, vies minuscules emportées par l'événement.Prix de la Contre-Allée 2022Prix Lycéen du livre d'Histoire de Blois 2022Prix Histoire du Festival Protestant du Livre 2022Prix de l'Académie des Sciences, Lettres et Arts de Marseille 2022Table des matières : PréludeLa femme du commissaireAnthoinette femme battueLe mari de GabrielleMon oncleVallée de MisèreMon nom est personneSur le carreauMarie Roubert de ToulouseLes écorchésLes grands cimetières sous la tour Eiff elParis entre les gouttesSaint-Barthélemy, connais pasLe lapsus de l'archivistePlaidoyer pour une balle perdueTrois femmesAu revoir les enfantsSauvetagesSauver sa peauUn tueur à gagesLe sacrifi ce d'AbrahamLe petit enfant au maillotLa ruse des communardsLa trahison des témoinsLa mort des trois frères SevynLes monstresSans chagrin ni pitiéJuste une dernière histoire, en guise de postfaceSources impriméesCotes et adresses des études notariales parisiennes en exercice à l'été 1572Bibliographie sélectiveNotesRemerciements.Prix de la Contre-Allée 2022Prix Lycéen du livre d'Histoire de Blois 2022Prix Histoire du Festival Protestant du Livre 2022Prix de l'Académie des Sciences, Lettres et Arts de Marseille 2022

Qui pourra jamais oublier que Catherine de Médicis était reine mère de France ce dimanche 24 août 1572, jour de la Saint-Barthélemy ? A Paris, ce jour-là, des milliers de protestants furent égorgés, dépecés, leurs corps - ou ce qu'il en restait - brûlés, pendus. Certes le XVIe siècle est cruel et Catherine de Médicis en est la fille. Née à Florence en 1519, elle meurt à Blois en 1589. Orpheline, elle est accueillie au Vatican. Fille d'une Française de sang royal (Madeleine de la Tour d'Auvergne) et d'un Médicis (Laurent, duc d'Urbino), elle est un enjeu politique. Elle épouse - "victoire" française - Henri, fils de François Ier. A la mort de celui-ci en 1547, elle devient reine de France aux côtés d'Henri II. Elle est cultivée, attentive aux arts. Elle a médité l'oeuvre de Machiavel, florentin comme elle. Elle connaît la maxime de l'auteur du Prince : "Il ne faut jamais faire le crime à demi." Elle qui fut reine de France jusqu'à la mort d'Henri II, en 1559, puis régente et reine mère de Charles IX, a mis en oeuvre les conseils du penseur lucide de la politique. C'est dans ces lignes de Machiavel qu'on trouve la clé principale des choix de Catherine de Médicis. Qu'on ne cherche pas à la disculper en rappelant qu'elle ne fut que la reine mère de Charles IX, roi de la Saint-Barthélemy ! Le chroniqueur Pierre de L'Estoile note : "C'était elle qui faisait tout et le Roi ne tournait pas un oeuf qu'elle en fût avertie." Max Gallo de l'Académie française