Ontologies de la création en musique. Volume 3, Des lieux en musique

Ce premier volume des Ontologies de la création en musique tente d'isoler quelques modes d'existence de l'acte en musique, sans prétention à l'exhaustivité. Envisagée tour à tour comme un acte politique, un acte compositionnel, un acte ou une action improvisée, une action physique sur l'instrument, la musique nous révèle l'une de ses précieuses facettes : elle est, en empruntant les mots à Bergson, un art qui permet d'agir en Homme de pensée et de penser en Homme d'action.

Nous sommes prompts à concevoir l'instant comme synonyme exact du présent et à le tenir pour pure abstraction. Mais en musique, l'instant devient étrangement palpable, tangible, sensible. Outre son aspect sensible, l'instant musical revet un aspect pratique : celui de la création musicale, où l'homme doit oeuvrer avec le temps, le dompter, le subir. C'est donc sous ses éclairages conceptuel, sensible et pratique que l'instant sera décliné dans ce second volume.

Au départ et à rebours, la figure incontournable d'André Boucourechliev (1925-1997), l'écrivain de musique dont les ouvrages sur Beethoven ont formé toute une génération d'analystes qui y ont puisé une liberté d'expression et une musicalité à fleur de page. André Souris (1899-1970), ensuite, compositeur surréaliste belge, chef d'orchestre, musicologue et pédagogue dont la pensée libre a profondément marqué nombre de jeunes compositeurs et de jeunes musicologues. Enfin, Boris de Schleezer (1881-1969), critique littéraire, traducteur, esthéticien et philosophe dont le principal ouvrage Introduction à Jean-Sébastien Bach (1947) a été décisif pour toute la jeune génération de compositeurs après la Seconde Guerre mondiale. Ces trois personnalités atypiques ont recherché une autre musicologie et une forte cohérence traverse de part en part leur pensée, telle qu'elle ne peut être simplement le fruit de rencontres ou d'influences mutuelles. Cette cohérence est indissociable du terreau profondément européen dont ils sont issus. Ce russe, ce belge et ce bulgare sont les garants d'une mémoire et d'un regard : ceux que les Lumières et le Romantisme allemands ou les avant-gardes du début du XXe siècle portèrent sur la notion de forme en art. Des personnages intermédiaires qui ont proclamé haut et fort la parole des créateurs et ont défendu la possibilité d'une, lecture toujours ouverte des oeuvres du passé.

Activité humaine merveilleuse et déroutante, technique musicale fascinante et étrange, jeu d'adresse captivant et mystérieux, l'improvisation ne cesse de percuter nos sens et d'éveiller notre curiosité ; elle met à vif notre imaginaire. Sa pratique ne permet pas d'en percer tous les secrets et son examen échoue là où notre raison achoppe. C'est probablement parce que son étude pose des questions fondamentales sur l'Homme que l'improvisation échappe parfois à l'entendement, aux sciences et aux grandes théories. Ce livre n'a d'ailleurs pas cette prétention. Il prétend cependant, entre autres desseins, montrer le rôle essentiel de l'improvisation dans la constitution de l'art et de la civilisation. Son plus grand intérêt se focalise sur la description de l'improvisation musicale, ses caractéristiques, sa pratique, et son importance dans la création.