Proverbes et maximes d'un jeune sénégalais

Que j'aime Sokone, la petite Cité, / Blottie en son bolon parmi la mangrove / Comme île flottante dans sa félicité, / Comme berceau de douceur, en son alcôve. / Comme ses beaux matins, calmes et parfumés, / Comme ses soirées adoucies par la brise, / Comme ses calmes cieux, mais souvent enfumés, / Le charme de céans, vous tient en sa prise.

L'idée centrale de cet ouvrage tourne autour de la possibilité d'aménager, à l'OMC, un régime juridique spécial aux pays africains, qui leur permette de faire face à leurs contraintes économiques intérieures, avant de se lancer dans une libéralisation intégrale. Cette exigence de flexibilités est aussi applicable aux Accords de Partenariat Economique en négociations entre les pays africains et l'Union européenne, ainsi que dans les processus d'intégration régionale sur le continent. L'ouvrage examine une étude de cas intéressante : l'Accord sur l'agriculture de l'OMC. L'une des conclusions majeures de l'auteur est que dans ce domaine, ce sont les pays développés qui disposent d'un traitement spécial et différencié. Le cas de l'Initiative sectorielle sur le coton que les pays africains ont défendu à l'OMC en est une parfaite illustration. Au total, le système commercial international ne présente pas encore de flexibilités suffisantes pour garantir une bonne intégration de l'Afrique en son sein. L'auteur de cet ouvrage s'essaie à quelques pistes qui pourraient changer la situation.

Ce livre est une immersion dans les sources de l'islam pour humaniser, islamiser la modernité. L'auteur voyage avec son lecteur, actualité oblige, à travers quelques thèmes qui défrayent la chronique : l'Homme, la violence, la politique, le dialogue des cultures, la science... Parce que cette belle religion est assez souvent incomprise de l'intérieur comme de l'extérieur, parce que le dialogue des civilisations traverse une impasse, l'auteur s'engage dans une présentation de l'islam avec une double exigence : un islam qui se veut fidèle à son allégeance aux textes, mais aussi résolument moderne. Comme les préjugés des uns et des autres sont grands, et que le dialogue est quasi rompu, l'auteur pose le problème de la responsabilité des musulmans et des non-musulmans dans la réussite ou l'échec du vivre ensemble. Vivre ensemble à l'échelle d'une nation comme à l'échelle mondiale. Respect, justice et acceptation de la différence sont les clés du dialogue. Et ces clés, l'auteur va les chercher dans le Coran, la vie du Prophète et le comportement des premières générations de musulmans.

Une méthodologie basée sur une enquête de terrain et sur une étude documentaire a permis de constater que les travailleurs industriels sénégalais sont de plus en plus confrontés à la précarisation de leurs conditions de vie et de travail. Alors que certaines entreprises se restructurent, soit pour faire face à la concurrence, soit pour tenter de juguler une crise financière, comment peut-on lutter contre le non-emploi en favorisant le sous-emploi ou le travail précaire ? Quelles sont les stratégies déployées par les acteurs face à la fragmentation de l'industrie sénégalaise ? Une part importante de travailleurs est de passage pour quelques semaines dans les entreprises. Il en résulte une situation de flexibilité pour les employeurs et de précarité pour les employés contraints, dans un contexte de chômage et de sous-emploi massif, d'accepter les " contrats " qu'on leur propose. Pourquoi le code du travail est-il rarement respecté et les inspections du travail sont-elles peu nombreuses et peu efficaces ? Pourquoi, enfin, les organisations syndicales perdent-elles leur capacité d'influer sur le respect de la réglementation du travail et peinent à définir des stratégies adaptées au développement des différentes formes de sous-traitance ? L'auteur croise les interrogations à travers l'expérience sociale des employés surtout avec l'avènement d'une forme de libéralisation qui crée des heureux et des exclus du système. La précarité, telle qu'elle est analysée dans cet ouvrage, n'est pas seulement passive ou soumise, car les acteurs se forment, essayent d'établir une relation minimale du marché, en faisant valoir leur qualification. Ils tentent de se définir comme auteurs de leur emploi à travers leur expérience du travail.