Souffrances de l'espoir

Le chaos, la turbulence et la catastrophe sont inscrits au coeur de la fiction de William Boyd et de Martin Amis, et concourent tous à la représentation de l'homme et de la société. Dans la fiction de ces deux auteurs postmodernes, la vie humaine et les sciences obéissent aux mêmes principes que ceux énoncés ci-dessus. Il en ressort une représentation du chronotope de la crise. En effet, les personnages de leurs romans respectifs vivent toutes sortes de crises. Les récits de Boyd et d'Amis procèdent ainsi à l'écriture d'une "biofiction" de l'homme moderne, avec des trames "fractales" et des "intrigues incertaines" qui rendent mieux compte du chaos qui gouverne l'existence de ce dernier.

Cet ouvrage offre une limpide et rigoureuse chronique du processus ayant abouti à l'éclatante victoire de la coalition Diomaye Président le 24 mars 2024 ainsi que le rôle central et hautement salutaire qui y a été joué par Ousmane Sonko. Il met en évidence la bénédiction attachée à l'arrivée du couple Diomaye/Sonko au pouvoir, de par les premiers actes de transparence et de bonne gouvernance qu'ils ont déjà posés. L'ouvrage offre un exposé concis du référentiel Sénégal Horizon 2050. Il montre qu'après un diagnostic rigoureux de la situation économique et financière du pays, le Président Diomaye Faye s'est engagé dans une dynamique de bonne gouvernance économique, tirée par la transformation systémique suivant une véritable révolution sur le plan principiel. L'ouvrage a, toutefois, dressé les conditions essentielles pour mener à bien ce focus économique notamment, l'adhésion de la population, la réorganisation institutionnelle, le leadership politique et stratégique, la révolution des mentalités, etc.

La version de l'épopée du Kayor, présentée par le philosophe Mamoussé Diagne, est représentative du degré de littérarité que peut atteindre le genre épique au Sénégal. Elle a été analysée dans une thèse monumentale qui propose la réflexion la plus aboutie sur la tradition orale des sociétés sahéliennes. Du proverbe au mythe, en passant par le conte, l'image et la mise en scène constituent les médiations les plus adaptées à cette fin. Les stratégies discursives mises en place visent à assurer la victoire de la mémoire sur son terrible ennemi, l'oubli. D'inspiration épique, les premiers textes du livre sont déclamés sur un ton et un rythme particuliers, leur production pouvant même être accompagnée de divers instruments de musique comme le xalam, la kora ou le balafong. Ils sont le fait des professionnels de la parole, les griots, spécialistes de l'évocation des généalogies et des hauts faits d'hommes hors normes-tel Lat Dior Diop-qui peuplent le panthéon oral. Le souffle poétique les arrache à la contingence, les propulse au rang d'archétypes structurant le code axiologique de la société et révèle, au-delà du souci de restitution du fait, une quête du sens. Les textes du second groupe diffèrent par le style : ils ne sont pas l'apanage des griots et les personnages qu'ils mettent en scène n'appartiennent pas forcément aux couches aristocratiques. Ainsi les entretiens concernant Kothie Barma et d'autres figures remarquables nourrissent les réflexions sur la païdeia ainsi que sur la fonction du proverbe ou de la devinette. Comme les récits épiques, ils se rapportent à la riche historiographie orale wolof.

Dans l'atelier de "la fileuse d'amour", il s'en tisse des histoires... il y en a huit, à la fois tendres et fortes. Grande tendresse, amour non feint, ironie acerbe, revendiation féminine, détermination sans faille, tels sont les secrets de la "Fileuse d'amour" et de ses savoir-faire.