Être et vérité. Les origines platoniciennes de l'herméneutique de Hans-Georg Gadamer
Doyon François
L'HARMATTAN
23,00 €
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EAN :9782336419060
Cet ouvrage descend dans les fondations de Vérité et méthode de Hans-Georg Gadamer, là où se dévoile la présence insoupçonnée de la métaphysique néoplatonicienne. En confrontant Gadamer à Heidegger, Platon et Plotin, l'auteur met en lumière l'usage innovant de l'émanation néoplatonicienne pour transcender les limites du subjectivisme moderne et redéfinir l'art comme source authentique de vérité. Découvrez comment Gadamer utilise les notions de lumière et d'émanation pour tisser un lien ontologique entre mots et choses. Ce livre n'est pas seulement un commentaire sur Gadamer, il est un défi au (post)modernisme qui prive l'homme de son rapport réel à la vérité en faisant abstraction de la finitude humaine. Une lecture essentielle pour quiconque s'intéresse à la métaphysique, la philosophie du langage et la critique de la (post)modernité.
Nombre de pages
210
Date de parution
23/11/2023
Poids
320g
Largeur
155mm
Plus d'informations
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EAN
9782336419060
Titre
Être et vérité. Les origines platoniciennes de l'herméneutique de Hans-Georg Gadamer
Auteur
Doyon François
Editeur
L'HARMATTAN
Largeur
155
Poids
320
Date de parution
20231123
Nombre de pages
210,00 €
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Doyon François ; Laramée Hélène ; Mosquera Gerardo
Véritable manuel d'accompagnement conçu pour le cours Philosophie et rationalité, préfacé par Normand Baillargeon et illustré par Alain Reno, L'art du dialogue et de l'argumentation vise le développement de l'esprit rationnel et critique. Par une approche pratique de l'enseignement de l'argumentation, l'ouvrage cherche à initier le lecteur autant à la compréhension du discours philosophique, voire de tout discours auquel nous sommes confrontés en tant que citoyens, qu'aux notions de base de l'argumentation que sont le concept, la définition, la proposition, les critères d'acceptabilité et le raisonnement. En outre, toutes les grandes étapes de l'échange rationnel, à savoir la compréhension des raisonnements, l'évaluation, ainsi que l'art de répondre, y sont abordés progressivement à partir de règles bien établies, de démarches expliquées et d'activités d'apprentissage. En ce sens, l'ouvrage permet l'acquisition d'habiletés intellectuelles telles que l'écoute, la rationalité, l'objectivité et l'impartialité des arguments, l'art de débusquer les raisonnements fallacieux et la compréhension des différentes étapes qui permettent de produire un discours argumentatif. Il s'agit, en somme, d'un outil indispensable pour préparer l'épreuve finale du cours Philosophie et rationalité, le texte argumentatif, comme les deux autres cours de philosophie.
A travers l'exemple de l'islam, cet ouvrage nous plonge dans les interactions concrètes entre l'Etat et le religieux en Chine. Cette étude montre que le lien entre Etat et communauté religieuse n'est pas un simple rapport de contrôle et de répression. Ainsi, en analysant les liens personnels des dirigeants associatifs et cadres de l'Etat-parti, il montre comment les associations islamiques peuvent développer leur autonomie vis-à-vis des autorités et augmenter leur poids économique par des activités culturelles, touristiques et commerciales.
A Cedar Hole, ville peuplée de loosers apathiques et dénués d'imagination, si quelqu'un sort du lot tout le monde s'affole. Le chemin de fer a cessé de desservir l'endroit et le concours de tondeuses à gazon est l'événement annuel le plus attendu. Deux garçons dont la rivalité naît lors de ce concours vont cependant modifier la donne: Francis, surnommé "patate" par neuf s'urs dont il est le souffre-douleur, décide de changer le cours de son destin; Robert, enfant unique et sage d'un couple d'ouvriers, s'imagine, quant à lui, en preux chevalier de la cité. Des années et des péripéties plus tard, le héros de l'histoire n'est pas celui qu'on croit. Le trait est vif, l'amplitude magistrale, ce premier roman pourrait avoir été écrit par la petite-fille de John Irving. Biographie: Stephanie Doyon vit aux Etats-Unis, dans l'Etat du Maine. Elle est l'auteur de la série pour adolescents On the road.
L'année 2010 marquera, pour de nombreux pays africains surtout francophones, 50 ans d'indépendance, donc de gestion du pouvoir entre les mains des élites dirigeantes africaines. Seulement, un demi-siècle plus tard, un constat se dégage de l'ensemble des Etats africains : le développement semble s'éloigner de l'Afrique au fur et à mesure que les années passent. Pourquoi l'Afrique demeure-t-elle à la traîne malgré toutes les richesses qu'elle possède ? Le continent noir peut-il se sortir du piège de l'aide pour son développement si la bonne gouvernance s'installe effectivement et si les mentalités changent radicalement ? Compte tenu de l'apport remarquable des diasporas intellectuelles notamment chinoise et indienne pour l'émergence de la Chine et de l'Inde, la diaspora intellectuelle africaine, avec l'élection du fils d'Afrique Barack Obama à la Maison Blanche, ne constitue-t-elle pas le meilleur pilier de l'Afrique pour sortir du labyrinthe de la néguentropie ? Dans le cadre de mes recherches de plus d'une décennie, je présente également ce que l'on pourrait assimiler à une nouvelle théorie des relations Nord-Sud. Ce sont ces réflexions et interrogations auxquelles nous essayons de trouver des solutions pour l'avenir de l'Afrique avec quelques brillants intellectuels de la diaspora africaine d'Europe et d'Amérique du Nord.
Avant la conquête française, la plus grande partie de la moitié orientale du Burkina Faso actuel était occupée par les Mossis. On appelle également "mossis" les représentants de l'ordre aristocratique qui dirige ce territoire, souvent qualifié à tort d'empire, un ordre dont les institutions se sont maintenues durant les six décennies de domination coloniale. Pourquoi et comment ce système a-t-il été préservé alors même que la société toute entière vit de grands bouleversements ? Au moment de la conquête, les chefs précoloniaux n'auraient-ils pas dû être renversés et leur système aboli ? Et lorsqu'on s'approche de la décolonisation, c'est-à-dire d'une indépendance accordée à une élite "moderne" formée à l'école coloniale, la question de l'abolition des organisations traditionnelles n'aurait-elle pas dû être de nouveau soulevée ? Comment les structures politiques mossis ont-elles su se maintenir durant la période coloniale ? Selon quelles modalités ...