Montaigne. Le rythme de l'écriture

Le poète voyage par l'univers. Sa vie est une épopée mystique. Il vie entre terre et ciel, sans forme, en esprit... Il danse avec Ravel et Beethoven en chantant "le Te Deum / De la fête de la liberté". Il ne connaît pas le vide : sa barque est toujours sur la route du Temps. Il se fait enfant et ouvre sa croisée au ciel, en jouant "un air d'espace". La mer revient caresser son corps. Il voyage "Par le vent du Nouveau" et dirige un cortège de "roses et illets", sur une "route ensoleillée". Il ensoleille les arbres et chasse les ténèbres, en illuminant la terre par sa lampe. Sa mémoire revient, dans sa pureté, en lui faisant découvrir le "Lieu de la Connaissance". ??? ? ??? ,? ??? ? ??? ? ??? ? ?? ,? ??? ? ??? ? ??? ? ??? ? ,? ? "? ??? ? "? ??? ? ? : ??? ? ??? ? ??? ,? ??? ? ??? ? ??? ? ,? ?? "? ? "? ??? ? ??? ? ??? ,"? ?? "? ??? ? "? ??? ? ??? ? ",? ? "? ??? ? ?? "? ??? ? ??? ,? ??? ,? ??? ? ??? ? ??? ? ??? ? ??? ? ,? ??? ? "? ??? ? "...

Le coeur léger, le poète part "pour partir" . Il se comporte comme un ballon dans l'air. Il ne s'écarte jamais de la route du destin. C'est un voyage qui conduit ou peut conduire "Au fond de l'Inconnu" , de l'Absolu, de la Vérité, de la Vie. Réminiscence, mémoire, espace, sens de la liberté : le poète convoque toutes ses terres pour s'envoler, vers les nuages, les mers, les océans, les utopies. Le poète va de départ en départ, tel un papillon, pour s'arrêter, quelque part, n'importe où, pourvu qu'il y ait de l'air, et de la poésie. C'est un voyage de bonheur et de nostalgie, d'amour et d'infini. Vivons la partance du poète, pour mieux vivre, pour rêver.

If Chance is a "straw man" and Freedom a distant ideal, then why write poetry in the first place ? Because not all straw men are hollow and because not all ideals should fade into the distance. In his third book of French poetry translated into English, Dotoli continues to shine as a beacon of hope and optimism in a world that often forgets how its prosaic whimpers may still resonate with a lyrical bang.

Par les temps tragiques que nous vivons, l'art a un rôle immense. Il exprime le sens de l'univers. L'être a besoin d'espace universel. Hegel exprime déjà avec une grande clarté la nécessité de l'art. Le message de ce philosophe est encore valable, et il le sera toujours. Dans notre régime de consommation, c'est à l'art de tracer le chemin, pour l'homme de l'avenir. C'est grâce à l'art que l'on pourra partager les connaissances et s'éduquer à la culture, en un mot à mieux vivre. Il nous aidera à découvrir de nouveaux lieux, ouverts, de partage, où libérer la fantaisie et le rêve, en renouant avec l'histoire. La rupture n'est qu'apparente. Toute sorte d'art est acceptée, y compris le soi-disant art corporel. L'art se fait performant. L'expérimentation permanente est une force. Comment situer sur la même lignée Rembrandt, le Caravage, Delacroix, Manet, Monet, Picasso, Boccioni, Severini, Léger, Duchamp, le douanier Rousseau, Braque et Chagall ? Depuis toujours, l'uvre d'art vit dans les contradictions, qui sont par contre le bon sel de sa valeur. L'artiste affirme qu'il désapprend ce qu'il a appris notamment Picasso et qu'il délaisse toute sorte de règle apprise, pour produire son uvre d'art. C'est la force de l'art, de rester une énigme, et de regarder toujours en avant, en contribuant constamment à la formation permanente du citoyen. Pour toute proposition esthétique, l'art reste sacré. C'est la raison première de ce livre : la défense, l'illustration et le rôle de l'art, dans le processus éducatif de la société, hier, aujourd'hui et demain. L'auteur a voulu être un peu impie. Il a cherché la "bizarrerie", parce que, en accord avec Baudelaire, il pense que le beau de l'art "contient toujours un peu de bizarrerie, de bizarrerie naïve, non voulue, inconsciente, et que c'est cette bizarrerie qui le fait être particulièrement le Beau". Il se rend compte, au fur et à mesure, que l'art est renouveau perpétuel, à l'unisson avec notre être. L'avenir, le plus proche et le plus éloigné, est assuré. L'art concilie les contraires, ainsi que l'affirme Hegel. Chaque crise est une renaissance. Un livre passionnant, pour comprendre le sens de l'art. On y repère la définition de l'art, son lien avec la beauté, l'idéal, l'imagination, la religion, la connaissance, le plaisir, l'esthétique, la liberté. Et encore le rôle de l'artiste, du moi, du génie, de l'art total, des rapports avec le monde, le marché, le public et la critique.