La culture augmentée. Un modèle d’intégration symétrique en contexte interculturel
Djeguede Vincent Francis Cyr ; Cardonne Gérard ; R
L'HARMATTAN
27,00 €
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EAN :9782336473215
La culture augmentée est la capacité intrinsèque à toute culture par sa nature et sa forme, de se développer et de s'universaliser en intégrant symétriquement les autres entités socioculturelles. Elle est issue d'une archéologie de la culture, qui met au jour la nature et la forme de la culture, à travers le cercle civilisationnel. L'intégration symétrique, principe de la culture augmentée est la co-construction (co-validation et opérationnalisation) de formes opératoires universelles, par intercompréhension et réappropriation sous le mode d'essai-erreur des formes particulières. La culture augmentée nécessite la co-altérité, l'ouverture à la diversité socioculturelle et le respect du socle des droits et libertés fondamentaux, comme conditions et compétences essentielles à développer. L'intermédiation interculturelle, guidée par les objets-acteurs, acteurs interculturels non-humains, conduit à l'ingénierie interculturelle, qui permet un développement de ces conditions et compétences essentielles. Il s'agit ainsi de passer d'une communication interculturelle ternaire à l'agir interculturel critique-intelligent et éthique. La culture augmentée se situe aux antipodes de la culture hypertrophiée, de la culture diminuée, de la culture atrophiée.
Nombre de pages
254
Date de parution
22/08/2024
Poids
387g
Largeur
155mm
Plus d'informations
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EAN
9782336473215
Titre
La culture augmentée. Un modèle d’intégration symétrique en contexte interculturel
Auteur
Djeguede Vincent Francis Cyr ; Cardonne Gérard ; R
Editeur
L'HARMATTAN
Largeur
155
Poids
387
Date de parution
20240822
Nombre de pages
254,00 €
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La cultura aumentata corrisponde alla capacità intrinseca di ogni cultura di svilupparsi integrando simmetricamente altre entità socioculturali. Il principio della cultura aumentata è la co-costruzione di forme operative universali, attraverso la comprensione reciproca e la riappropriazione, per tentativi ed errori, di forme particolari. La cultura aumentata richiede sia apertura alla diversità, sia rispetto per i diritti e le libertà fondamentali, quali condizioni e competenze essenziali. Guidata da attori-oggetti (attori interculturali non umani), conduce all'ingegneria interculturale, che implica la discussione costante delle particolarità attraverso l'integrazione simmetrica.
Cet ouvrage pose la problématique de la crise de l'humain dans la manière de former dans les séminaires béninois. La crise du sacerdoce qui se décline à l'aune des scandales et des compromissions de l'Église n'est rien d'autre que le symptôme d'une situation plus profonde : une formation inadéquate dans les séminaires. Ce livre s'insère dans ce contexte actuel et le dépasse en décrivant de l'intérieur les causes socioculturelles, structurelles de cette crise et propose une solution, un modèle d'apprentissage adapté au contexte béninois.
L'année 2010 marquera, pour de nombreux pays africains surtout francophones, 50 ans d'indépendance, donc de gestion du pouvoir entre les mains des élites dirigeantes africaines. Seulement, un demi-siècle plus tard, un constat se dégage de l'ensemble des Etats africains : le développement semble s'éloigner de l'Afrique au fur et à mesure que les années passent. Pourquoi l'Afrique demeure-t-elle à la traîne malgré toutes les richesses qu'elle possède ? Le continent noir peut-il se sortir du piège de l'aide pour son développement si la bonne gouvernance s'installe effectivement et si les mentalités changent radicalement ? Compte tenu de l'apport remarquable des diasporas intellectuelles notamment chinoise et indienne pour l'émergence de la Chine et de l'Inde, la diaspora intellectuelle africaine, avec l'élection du fils d'Afrique Barack Obama à la Maison Blanche, ne constitue-t-elle pas le meilleur pilier de l'Afrique pour sortir du labyrinthe de la néguentropie ? Dans le cadre de mes recherches de plus d'une décennie, je présente également ce que l'on pourrait assimiler à une nouvelle théorie des relations Nord-Sud. Ce sont ces réflexions et interrogations auxquelles nous essayons de trouver des solutions pour l'avenir de l'Afrique avec quelques brillants intellectuels de la diaspora africaine d'Europe et d'Amérique du Nord.
Avant la conquête française, la plus grande partie de la moitié orientale du Burkina Faso actuel était occupée par les Mossis. On appelle également "mossis" les représentants de l'ordre aristocratique qui dirige ce territoire, souvent qualifié à tort d'empire, un ordre dont les institutions se sont maintenues durant les six décennies de domination coloniale. Pourquoi et comment ce système a-t-il été préservé alors même que la société toute entière vit de grands bouleversements ? Au moment de la conquête, les chefs précoloniaux n'auraient-ils pas dû être renversés et leur système aboli ? Et lorsqu'on s'approche de la décolonisation, c'est-à-dire d'une indépendance accordée à une élite "moderne" formée à l'école coloniale, la question de l'abolition des organisations traditionnelles n'aurait-elle pas dû être de nouveau soulevée ? Comment les structures politiques mossis ont-elles su se maintenir durant la période coloniale ? Selon quelles modalités ...