Partis politiques et processus de transition démocratiques en Afrique noire
Diop El Hadji Omar
PUBLIBOOK
50,50 €
Epuisé
EAN :9782748333589
En Afrique noire francophone, la transition démocratique des années 1990 a été un long processus de conquête juridique tendant à encadrer la pratique politique. Le renouveau du Droit qui a caractérisé cette transition devait à la fois nécessiter et favoriser la résurgence des partis exclus de la scène politique pendant de longues décennies. A la faveur de l'émergence d'un véritable statut constitutionnel et législatif des partis politiques, cette étude veut s'interroger sur le nouveau Droit constitutionnel de ces derniers. Elle tente de répondre aux questions fondamentales que soulève la nouvelle dynamique juridique et politique de la démocratisation. Mais analyse aussi l'impact de ce renouveau juridique sur la redéfinition et la revalorisation des rôles des partis politiques, ainsi que sur l'affirmation et la consolidation du processus de démocratisation en Afrique. Docteur en droit public et titulaire d'un diplôme d' " Administrateur d'élections " du Centre d'études comparatives des élections de l'Université Paris II, Omar Diop El Hadji est également chercheur au Centre d'études et de recherches sur les droits africains et le développement institutionnel des pays en développement, à Bordeaux. Dans la thèse qu'il publie aujourd'hui, il étudie avec beaucoup de rigueur et d'intelligence la situation politique en Afrique noire, analyse les ambivalences des étapes amenant à la démocratie. Et soulève également avec pertinence la viabilité juridique des récentes constitutions et des nouveaux partis, dans des pays qui ont tout à reconstruire et à réapprendre.
Nombre de pages
758
Date de parution
22/11/2006
Poids
890g
Largeur
148mm
Plus d'informations
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EAN
9782748333589
Auteur
Diop El Hadji Omar
Editeur
PUBLIBOOK
Largeur
148
Date de parution
20061122
Nombre de pages
758,00 €
Disponibilité
Epuisé
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Alors que des voyageurs comme Cook et Bougainville avaient déjà fait le tour des océans et des terres, que pouvaient encore dire les Allemands sur le reste du monde ? Comment Kant, auteur de l'Impératif catégorique qui n'a jamais quitté sa ville de Königsberg, a-t-il pu servir de référence pour étudier la construction de l'altérité d'un continent qui lui fut, comme du reste pour beaucoup de ses compatriotes, un continent inconnu ? En s'appuyant sur l'exemplarité du mouvement circulatoire des idées des Lumières, françaises et anglaises en particulier, et à travers des textes d'une très grande diversité, les anthropologues et philosophes de la "Aufklärung" résument un débat européen sur le continent africain. C'est en cela que le choix de ce pays est significatif pour la présente recherche qui veut interroger le sens de cette altérité, elle-même construite sur un projet d'universel fort discutable. Ce projet, qui a précédé et formaté celui de la Ruse de la raison de Hegel, a de particulier pour notre modernité en cours le fait qu'il est bien loin d'avoir épuisé la construction d'un autre universel possible.
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