Si aucune unité historique ne lie les Jôola (Diola) de Casamance (Sénégal), ce qui les caractérise aujourd'hui, c'est le modèle très élaboré d'agriculture qu'ils ont mis au point au cours des siècles, si bien qu'on a pu dire que c'est une véritable civilisation du riz qu'ils ont développée. Ce recueil de proverbes a été entrepris sur le terrain dès 1968 par un fils du pays, dans les divers groupes qui forment l'ensemble jôola. Chaque proverbe est donné dans la langue originale. Il est suivi d'une tentative de traduction et de plusieurs types de commentaires. L'auteur indique d'abord le cadre naturel, historique et culturel qui permet de situer chaque énoncé. Ensuite, plusieurs niveaux d'interprétation sont donnés, du plus obvie au plus ésotérique, quand cela est possible. La présentation des proverbes par thèmes favorise la réflexion du lecteur et permet de voir à quel point ces courts énoncés peuvent être considérés comme une cristallisation des codes, des usages, des croyances et des savoirs de ce peuple de la rizière.
Nombre de pages
416
Date de parution
25/02/1999
Poids
610g
Largeur
160mm
Plus d'informations
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EAN
9782865377183
Auteur
Diatta Nazaire
Editeur
KARTHALA
Largeur
160
Date de parution
19990225
Nombre de pages
416,00 €
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Malgré leur volonté et leur engagement affichés d'aller vers la fin du conflit armé en Casamance, la position des parties en guerre n'a jamais réellement évolué. L'État du Sénégal se dit prêt à négocier sur tous les points, sauf sur ceux relatifs à l'intégrité territoriale et l'unité nationale, alors que, de son côté, le MFDC soutient une position contraire en déclarant être disposé à ne négocier que sur la question se rapportant à l'indépendance totale de la Casamance. Cette situation montre que le conflit armé est encore loin de finir en Casamance.
Ce lexique gusiilaay (langue diola atlantique)/français est le fruit de l'atelier 'Collecte Rapide de Mots' organisé par le GIE CLOA et SIL à Thionck-Essyl, Sénégal, en février 2017. Ce lexique regroupe 9 000 mots/phrases en gusiilaay et plus de 11 500 sens. Il comprend également un index en français. Nous attendons vos suggestions afin d'améliorer cette version d'essai. Toute la communauté essylienne en bénéficiera ! http : //gusiilaay. webonary. org . This Gusiilaay (Atlantic Jola language) / French lexicon is the fruit of a 'Rapid Word Collection' workshop organised in February 2017 in Thionck-Essyl, Senegal, by GIE CLOA and SIL. This lexicon comprises 9, 000 words or phrases in Gusiilaay and more than 11, 500 senses. It also includes an index in French. We would value any suggestions to improve this trial version for the benefit of the Essylian community. http : //gusiilaay. webonary. org
Voici un livre qui plonge le lecteur au c?ur du drame casamançais. Dans cet ouvrage, résultat de plusieurs années d'enquêtes et de recherches, l'auteur aborde la question casamançaise au triple plan politique, institutionnel et administratif depuis l'époque coloniale et à la lumière du conflit né de la revendication indépendantiste du Mouvement des forces démocratiques de la Casamance (MFDC). Il tente de percer le mystère et le mythe qui entourent l'histoire coloniale et postcoloniale de la Casamance, de cerner l'épineuse équation de son statut colonial, et la problématique de son droit ou de son non-droit à l'indépendance revendiquée par le MFDC. L'auteur s'attelle également à identifier les acteurs originels de ce drame et leurs niveaux de responsabilité respectifs, avant de suggérer des pistes possibles pour une solution pacifique définitive du problème.
A la croisée de la psychanalyse et de l'anthropologie, cet ouvrage propose une lecture structurale de l'histoire ottomane et républicaine de la Turquie. D'Osman à Kemal, de la chute de Constantinople au mouvement protestataire du parc de Gezi (2013), sont retracées les transformations du "discours" social organisé par quatre places qu'occupent différentiellement le sultan, l'Etat, les assujettis et le territoire. Au "discours d'Empire" des premiers Ottomans succède au XVIIe siècle un "discours d'en pire" dont émerge, au XIXe siècle, celui "de la paranoïa" à la logique génocidaire. De cette matrice naît celui de la République, toujours actuel depuis cent ans : le "discours de l'hainamoration" dont Erdo?an est depuis vingt ans le sujet principal. Ces transformations successives ont pour enjeu, avec une étrange constance, le champ de l'altérité : le lieu de la différence.