Nuit blanche à Dalaba

Dans le contexte guinéen l'enseignement des sciences ne s'appuie pas sur les phénomènes et les expériences qui devraient servir de référence au discours. Ce travail envisage une collaboration entre l'école, des professeurs de chimie et des métiers qui s'inscrivent dans le champ de la chimie enseignée au collège : forgerons-orfèvres, savonniers, charbonniers, saliniers, bouilleurs, chargeurs de batterie, plasticiens. Une enquête préalable auprès d'élèves de collège montre la faiblesse de la relation qu'ils établissent entre les apprentissages scolaires et leur contexte de vie. Des entretiens avec quelques enseignants en situation de classe à Coyah, permettent d'évaluer la faisabilité psychologique et matérielle de la collaboration envisagée. Le coeur du travail porte sur les discours des artisans sur leur pratique, recueillis au cours d'entretiens dans différentes langues vernaculaires. Au-delà des matériaux, objets, phénomènes, savoir-faire et techniques qui peuvent être montrés aux élèves, il s'agit d'identifier dans les propos des artisans ce qui est compatible avec le discours scientifique, mais aussi ce qui l'est moins et devra faire l'objet d'un travail critique avec les élèves pour assurer la cohérence avec les objectifs d'apprentissage scolaire et le projet éducatif. Les pratiques sociales sont un appui pour l'enseignement des sciences, mais l'enseignement des sciences peut être un appui pour l'évolution des pratiques.

Dans la majorité des pays africains, enseigne qui le veut et non qui le peut. Les cohortes d'enseignants qui y sont recrutées au gré des projets viennent d'horizons disparates tant dans les formations que dans les pratiques de classe. Les apprentissages et les enseignements sont alors biaisés voire faussés à la base. Au niveau des élèves, les conséquences d'une telle situation se traduisent par la baisse du niveau académique, la phobie des filières porteuses, le manque de motivation, l'absentéisme, l'échec et l'exode massif et parfois clandestin de ces forces vives à l'étranger. Au niveau des enseignants, la routine, la médiocrité, le manque de repères psychologiques, pédagogiques et didactiques et le refus de l'innovation s'installent pernicieusement. Ce livre qui s'inscrit dans les pensées de Piaget et Bachelard se propose d'apporter aux élèves et aux enseignants du continent des techniques et des outils pour apprendre et enseigner autrement dans un milieu ancré entre modernité et tradition. Dans notre livre précédent, nous avons démontré que c'était un enjeu capital que l'Ecole ne pouvait passer sous silence au risque de se nécroser dans des habitudes obsolètes par manque de personnel qualifié et d'idées nouvelles.

Par le sport et dans le sport naquit une amitié, entre Leah et Mario, les basketteurs ; celle-ci devint fraternelle au point de faire école dans la sociologie de notre pays riche de ses diversités. Ces basketteurs jouaient extrêmement bien au basket-ball, individuellement et en équipe et étaient pleins d'humour, même en plein match, tout en sachant garder leur sérieux quand il le fallait : être sérieux sans trop se prendre au sérieux. L'histoire commence sur un terrain de basket et autour d'un ballon entre deux étudiants, dont un génie avoué, qu'un entraîneur averti découvre et guide jusqu'à la consécration. Ces garçons, presque tous universitaires, jouaient pratiquement les yeux fermés et avaient compris que les combats qui se gagnent sur le terrain sont ceux qui le sont d'abord dans les coeurs et dans les esprits. L'amitié encore et toujours est la seule raison qui a poussé Leah à consacrer un livre à son compère Mario, le fabuleux numéro 10, le prince charmant du basket-ball guinéen, afin qu'il vive éternellement dans ce monde peu reconnaissant envers tous ceux qui ont tant donné au pays.

La grand-mère solitaire est la passionnante histoire d'un jeune homme partagé entre deux mondes : la vie citadine et celle en milieu rural. Malal, héros du roman, aime bien le village et la vie pastorale. Nen Biro, sa grand-mère, est aussi de cet avis. Nostalgique, elle supporte mal la scolarisation de son petit-fils. Elle voit dans l'école des Blancs une menace potentielle contre l'ordre traditionnel établi. Son rêve, voir Malal consacré entièrement sa vie au cheptel. Rahim, ami de ce dernier, très en phase avec la modernité, tente de le faire changer d'avis. Sur ce point, il, se heurte à l'opposition de Malal qui a ses propres opinions des villes. Enfin, Malal assiste impuissant à la désillusion de ses amours. Il aime Houdia qui est promise à un autre et Halima succombe après une fausse couche. Déçu, il tente enfin de quitter le village. Cependant, une correspondance de Rahim, parti quelques semaines plutôt l'en dissuade. Que fera-t-il ?