Mario, le basket-ball et moi. Mario vu et raconté par Leah

Dans le contexte guinéen l'enseignement des sciences ne s'appuie pas sur les phénomènes et les expériences qui devraient servir de référence au discours. Ce travail envisage une collaboration entre l'école, des professeurs de chimie et des métiers qui s'inscrivent dans le champ de la chimie enseignée au collège : forgerons-orfèvres, savonniers, charbonniers, saliniers, bouilleurs, chargeurs de batterie, plasticiens. Une enquête préalable auprès d'élèves de collège montre la faiblesse de la relation qu'ils établissent entre les apprentissages scolaires et leur contexte de vie. Des entretiens avec quelques enseignants en situation de classe à Coyah, permettent d'évaluer la faisabilité psychologique et matérielle de la collaboration envisagée. Le coeur du travail porte sur les discours des artisans sur leur pratique, recueillis au cours d'entretiens dans différentes langues vernaculaires. Au-delà des matériaux, objets, phénomènes, savoir-faire et techniques qui peuvent être montrés aux élèves, il s'agit d'identifier dans les propos des artisans ce qui est compatible avec le discours scientifique, mais aussi ce qui l'est moins et devra faire l'objet d'un travail critique avec les élèves pour assurer la cohérence avec les objectifs d'apprentissage scolaire et le projet éducatif. Les pratiques sociales sont un appui pour l'enseignement des sciences, mais l'enseignement des sciences peut être un appui pour l'évolution des pratiques.

Dans la majorité des pays africains, enseigne qui le veut et non qui le peut. Les cohortes d'enseignants qui y sont recrutées au gré des projets viennent d'horizons disparates tant dans les formations que dans les pratiques de classe. Les apprentissages et les enseignements sont alors biaisés voire faussés à la base. Au niveau des élèves, les conséquences d'une telle situation se traduisent par la baisse du niveau académique, la phobie des filières porteuses, le manque de motivation, l'absentéisme, l'échec et l'exode massif et parfois clandestin de ces forces vives à l'étranger. Au niveau des enseignants, la routine, la médiocrité, le manque de repères psychologiques, pédagogiques et didactiques et le refus de l'innovation s'installent pernicieusement. Ce livre qui s'inscrit dans les pensées de Piaget et Bachelard se propose d'apporter aux élèves et aux enseignants du continent des techniques et des outils pour apprendre et enseigner autrement dans un milieu ancré entre modernité et tradition. Dans notre livre précédent, nous avons démontré que c'était un enjeu capital que l'Ecole ne pouvait passer sous silence au risque de se nécroser dans des habitudes obsolètes par manque de personnel qualifié et d'idées nouvelles.

Maladho, le narrateur de l'ensemble de ce recueil de nouvelles, a fréquenté le lycée de Dalaba au début des années soixante. Quarante ans plus tard, tout à fait par hasard, il se retrouve à Dalaba au milieu de la nuit, dans la chambre d'internat qu'il avait partagée jadis avec d'autres camarades de classe. Le flot de souvenirs qui l'envahit ne lui permet de dormir que pendant un court instant. Une sorte de cauchemar le projette alors dans un pays mystérieux appelé République de Scandalie, le pays des scandales. Il se fait le devoir de raconter certains évènements scandaleux dont il a été le témoin.

La grand-mère solitaire est la passionnante histoire d'un jeune homme partagé entre deux mondes : la vie citadine et celle en milieu rural. Malal, héros du roman, aime bien le village et la vie pastorale. Nen Biro, sa grand-mère, est aussi de cet avis. Nostalgique, elle supporte mal la scolarisation de son petit-fils. Elle voit dans l'école des Blancs une menace potentielle contre l'ordre traditionnel établi. Son rêve, voir Malal consacré entièrement sa vie au cheptel. Rahim, ami de ce dernier, très en phase avec la modernité, tente de le faire changer d'avis. Sur ce point, il, se heurte à l'opposition de Malal qui a ses propres opinions des villes. Enfin, Malal assiste impuissant à la désillusion de ses amours. Il aime Houdia qui est promise à un autre et Halima succombe après une fausse couche. Déçu, il tente enfin de quitter le village. Cependant, une correspondance de Rahim, parti quelques semaines plutôt l'en dissuade. Que fera-t-il ?