Ce que dit la Bible sur... le corps

Par l'expérience humaine et spirituelle qu'elle décrit, les passions, les désirs, la violence, la soif de rédemption, la tendresse et l'espérance, les interrogations intemporelles, la Bible demeure un livre "inépuisable". L'auteur, en excellent bibliste attentif aux répercussions spirituelles du texte biblique, accepte le défi de creuser les sujets cruciaux qu'il contient et les questions que les humains posent à Dieu. Il interroge la Bible non pas tant pour y chercher des solutions aux questions d'aujourd'hui, mais parce que ce livre est riche de l'expérience et de la réflexion de croyants qui ont laissé à l'humanité un message de foi en la grandeur de l'être humain, et d'espérance en la Vie, qui doit être redécouvert et accueilli pour lui-même.

Extrait Préface Vous venez de me faire parvenir l'étude intitulée Je sais en qui j'ai mis ma foi, que vous avez consacrée à saint Paul en cette Année de la Foi voulue par le Saint-Père pour aider l'ensemble de l'Église à mieux saisir de l'intérieur le mystère de sa relation à la personne du Christ Jésus, Sauveur des hommes. Je vous remercie de m'avoir envoyé ces pages bien composées qui emmènent votre lecteur à la suite de l'Apôtre des nations et l'aident à comprendre que la foi ne repose pas sur la sagesse des hommes, mais sur la puissance de Dieu (cf. 1 Co 2, 5). C'est à juste titre que vous citez plusieurs fois les versets de la Lettre aux Galates qui sont au coeur de la vie et de l'action de saint Paul : «Avec le Christ, je suis un crucifié. Je vis, mais ce n'est plus moi, c'est Christ qui vit en moi. Car ma vie présente dans la chair, je la vis dans la foi au Fils de Dieu qui m'a aimé et s'est livré pour moi» (Ga 2, 19-20). Cette théologie de la croix, comme vous le soulignez, a «parlé» dans son existence, lorsque Dieu s'est révélé en lui sous la figure du Crucifié qu'il persécutait dans la personne des chrétiens. Vous avez noté que, dans la Lettre apostolique Porta fidei publiée pour promulguer l'Année de la foi, le Saint-Père citait précisément saint Paul afin d'inciter les chrétiens à ne jamais être «paresseux dans la foi» (cf. Porta fidei n. 15). Effectivement, la profondeur du texte paulinien invite à multiplier les lectures et les études, de fond et de détail, qui permettront d'en préciser le sens et d'en mieux voir la valeur permanente pour les chrétiens d'aujourd'hui et de demain. C'est à ce travail sérieux de lente imprégnation des intelligences et des coeurs que vous invitez, en réfléchissant notamment sur la force du baptême et sur la nécessité de laisser le Saint-Esprit de Dieu se déployer dans tous les aspects de l'existence humaine (p. 67). Formant donc le voeu que, grâce à vous, de nombreux lecteurs bénéficient de l'enseignement de celui qui a été chargé du service sacré de l'Évangile de Dieu (cf. Rm 15, 16) et grandissent dans la joie de croire, d'espérer et d'aimer Celui qui est au principe et au terme de notre foi, je vous prie d'agréer, Monseigneur, l'assurance de mes sentiments cordiaux et dévoués. Gerhard L. Mùller Archevêque-évêque émérite de Regensburg, Préfet de la Congrégation pour la Doctrine de la foi.

Le pouvoir est-il toujours mauvais et ceux qui le détiennent sont-ils nécessairement corrompus ? Partant de cette question, ce livre est une enquête biblique et théologique sur la nature du pouvoir dans l'expérience et la pensée du Christ et de l'Eglise. Quel genre de pouvoir est celui de Jésus ? Comment se situe-t-il face au pouvoir religieux et au pouvoir politique de son époque ? Comment l'Eglise voit-elle le pouvoir politique et quelle sorte de pouvoir s'exerce en son sein ? L'auteur cherche des éléments de réponse aussi bien dans la Bible que dans les textes les plus récents de l'Eglise.