Vers Deleuze. Nature, pensée, politique

La pensée politique française contemporaine tend à la démocratie un miroir révélateur des grands enjeux qui la traversent. A la différence de la pensée anglo-saxonne qui voit surtout en elle une donnée aboutie dont il faut dégager les règles de justice, la pensée française s'est interrogée sur les conditions de possibilité même de la démocratie, l'envisageant comme régime dont l'horizon est l'autonomie de l'individu et du collectif. Cependant si plusieurs auteurs français ont insisté sur la démocratie comme institution, d'autres lui ont assigné une dimension critique qui la rend irréductible à tout pouvoir ou toute philosophie qui prétendraient la réaliser. C'est cette tension, cette dialectique de l'institué et de l'instituant qu'examine le présent ouvrage, dans une enquête libre que des chercheurs du Québec et de la France ont menée en faisant dialoguer la philosophie politique avec l'histoire et les sciences sociales. Dans ce panorama apparaissent les figures de Miguel Abensour, Cornelius Castoriadis, Claude Lefort, Marcel Gauchet, Pierre Manent, Jacques Rancière et d'autres encore, dont les oeuvres sont confrontées à celles, classiques ou modernes, (le Platon, Kant. Nietzsche ou 'l'ocqueville, ou sollicitées pour comprendre la place du droit, du langage, de l'éducation et des sentiments moraux en démocratie. Elles sont aussi mobilisées pour éclairer ce que la recherche de l'autonomie, de la vérité, de l'expansion impériale, et de la conciliation de l'Un et du multiple en démocratie peut vouloir dire.

Notre mythe le plus puissant reste sans doute l'idée de modernité, selon laquelle une rupture historique inédite a créé une dynamique et un monde radicalement différents de tout ce qui le précède. La force d'une telle vision vient bien sûr des avancées de la technique qui transforment toujours plus rapidement nos vies. Mais l'idée de modernité se nourrit surtout d'une certaine conception de l'autonomie individuelle et de l'égalité. Ces valeurs désormais cardinales nous rendent de plus en plus inacceptable tout ce qui semble y contrevenir et de plus en plus étranges les sociétés du passé. La modernité semble bel et bien devenue la référence ultime et la mesure de toute chose. Le monde occidental actuel ne se résume toutefois pas à ses valeurs emblématiques et à la dynamique qui l'emporte. Il continue en effet d'abriter toute une série de réalités qui ne sont pas proprement modernes : religions, traditions, communautés, institutions, etc. Ressaisie dans sa réalité effective et non plus seulement dans l'image idéalisée qu'elle se donne d'elle-même, la modernité apparaît ainsi comme un fait complexe qui abrite sa propre altérité. Fruit d'une collaboration entre chercheurs québécois et français, cet ouvrage croise des perspectives venues des sciences sociales, de la philosophie, du droit et de l'histoire avec l'ambition d'esquisser une anthropologie philosophique à la hauteur de cette complexité. Il constitue en quelque sorte un voyage dans l'Autre de la modernité, une exploration libre de quelques-unes des réalités "autres" qui font la richesse déconcertante du monde moderne.

La question du nihilisme a une longue histoire. Elle émerge au sein de l'idéalisme allemand, se déploie ensuite dans l'intelligentsia et la littérature russes, puis trouve chez Nietzsche et Heidegger ses explorations les plus influentes. Si le mot semble moins courant depuis un demi-siècle - comme d'autres termes aussi chargés, pensons à celui d'aliénation - les enjeux qu'il soulève demeurent toutefois au coeur de la pensée contemporaine. Les risques environnementaux nourrissent d'ailleurs plus que jamais l'inquiétante intuition que de puissantes dynamiques de dévalorisation du réel sont à l'oeuvre dans les sociétés modernes. Ces douze essais, qui font largement entendre la voix d'une nouvelle génération, n'ont pourtant pas pour but de défendre une thèse commune. Ils explorent plutôt les multiples aspects du nihilisme et se confrontent à ses grandes interprétations. Sont ainsi proposées autant de pistes pour rejoindre les débats sur le capitalisme, la technique, l'éducation, le patriarcat, le roman ou la démocratie. Pluralité revendiquée, qui illustre néanmoins un même ancrage dans les défis du monde actuel.