HOMMES DES BOIS EPISODES ET SOUVENIRS

Imprimé à 250 exemplaires à la fin des années 40, on sait peu de choses sur La Nonne, texte d'une franche pornographie, joyeuse et iconoclaste, dans la pure tradition des textes érotiques anticléricaux. Ce roman raconte la découverte de la sexualité par deux jeunes couventines, Agnès et Martine, initiées par une mère supérieure nymphomane et un abbé vicieux. Emportées par les délices de la chair, les deux novices vont se lancer à corps perdu dans une exploration de tous les domaines du plaisir... pour finir putains dans la capitale. Un roman truculent dans un style vif et endiablé qui enchaîne les scènes les plus crues, tant pour choquer le lecteur que pour le troubler... ce qu'il réussit fort bien d'ailleurs.

Le texte explore la vie de Mme de La Fayette, née Marie-Magdeleine Pioche de La Vergne, en mettant en lumière ses relations personnelles et intellectuelles. Née en 1634, elle est issue d'une petite noblesse, mais parvient à s'intégrer dans les cercles littéraires et mondains de son époque. Elle se lie d'amitié avec des figures influentes comme Mme de Sévigné et le cardinal de Retz, et devient une précieuse reconnue dans les salons parisiens. Son mariage avec le comte de La Fayette, bien que peu passionné, lui offre une certaine stabilité. Elle développe un lien croissant avec Madame, duchesse d'Orléans, qui lui confère un accès privilégié à la cour. Mme de La Fayette est également entourée d'intellectuels tels que Ménage et Huet, qui l'aident à parfaire son éducation littéraire. Elle est connue pour sa discrétion et son intelligence, qualités qui lui valent l'estime de Louis XIV. Sa vie est marquée par une quête de savoir et de reconnaissance littéraire, tout en naviguant habilement dans les complexités sociales de son temps. Le texte souligne également son rôle de confidente et d'amie fidèle, au cours des derniers moments de Madame. Mme de La Fayette réussit à se faire une place dans l'histoire littéraire grâce à son talent et à ses relations, tout en restant une figure discrète mais influente de son époque.

Le fondateur du positivisme ne s'est pas contenté d'exposer ses théories dans deux séries de grandes oeuvres constructives, il en a présenté aussi des sortes de " synthèses ", de résumés exotériques, destinés à un public plus large. Le Discours sur l'esprit positif (1844), discours préliminaire au Traité philosophique d'astronomie populaire, avait ainsi été conçu par Comte comme une sorte de " manifeste systématique de la nouvelle école ". La grande loi sur l'évolution intellectuelle de l'humanité vers l'esprit positif y est développée jusque dans ses conséquences sociales, éducatives et émancipatrices. " C'est dans les lois des phénomènes que consiste réellement la science, à laquelle les faits proprement dits, quelques exacts et nombreux qu'ils puissent être, ne fournissent jamais que d'indispensabes matériaux. Or, en considérant la destination constante de ces lois, on peut dire, sans aucune exagération, que la véritable science, bien loin d'être formée de simples observations, tend toujours à dispenser, autant que possible, de l'exploration directe, en y substituant cette prévision rationnelle qui constitue, à tous égards, le principal caractère de l'esprit positif ".