Revue de presse Le miroir brisé du rêve américain Sous quelle lumière présenter l'Amérique à quelques mois de la prochaine élection présidentielle? Faut-il mettre l'accent sur sa violence et ses profondes inégalités, ou sur son formidable dynamisme? La forme choisie dans ce livre en dit autant, sinon plus, que le fond: les auteurs, une journaliste française et un économiste américain de l'université de Berkeley, ont choisi le miroir brisé du dictionnaire thématique pour raconter ce pays dont la mosaïque sociale et la religiosité "constituent autant de chocs culturels pour un Français élevé dans une société laïque et un système politique qui n'a jamais admis jusqu'à présent le regroupement sur une base communautaire et ethnique". Le tandem s'est attelé à un ambitieux travail de décryptage des clichés véhiculés sur les Etats-Unis. "Le grand ennemi de la vérité, insistent les auteurs citant John F. Kennedy, ce n'est pas tant le mensonge - inventé, délibéré et malhonnête -, mais le mythe - permanent, convaincant et imaginaire." Qu'il soit forgé par les biographes américains des grandes figures politiques ou celui construit par la rive gauche parisienne dans sa fascination-répulsion pour le Nouveau Monde. Toutefois, la qualité des articles consacrés à cet envers sombre du rêve américain que sont les prisons, le crime bill - l'un des textes de loi le plus répressif jamais voté -, ou les origines idéologiques du leader noir extrémiste Louis Farrakhan fait regretter l'absence d'une vision aussi acérée de l'Amérique high-tech et médiatique abordée seulement par la macro-économie. Bill Gates et CNN ne font-ils pas partie, eux aussi, des "mythologies américaines"? --Pascale-Marie Deschamps-- -- L'Expansion --Ce texte fait référence à une édition épuisée ou non disponible de ce titre.
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Nombre de pages
255
Date de parution
16/10/2002
Poids
238g
Largeur
115mm
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EAN
9782866454678
Titre
Mythologies américaines
Auteur
Combesque Marie-Agnès ; Warde Ibrahim
Editeur
DU FELIN
Largeur
115
Poids
238
Date de parution
20021016
Nombre de pages
255,00 €
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Fils et petit-fils de pasteur, arrière-petit-fils d'esclave, Martin Luther King Jr. devient au milieu du vingtième siècle, le porte parole du plus grand mouvement de masse de l'histoire contemporaine des Etats-Unis, un mouvement créé pour obtenir l'égalité des droits et l'intégration des Noirs à la vie démocratique américaine. De décembre 1955, le début du boycott de la Montgomery City Lines, à 1965 et l'adoption de la loi sur le droit de vote, Martin Luther King Jr. est un porte-parole incontesté ; il est l'homme synthèse du mouvement des droits civiques que plusieurs générations de militants noirs ont appelé de leur voeux. Dans le sud des Etats-Unis, l'Eglise représente la seule institution noire, sociale et indépendante, constituée dès la fin de la guerre civile. La vie des communautés rurales noires tourne bien souvent autour d'elle et du pasteur qui jouit d'une grande autorité. Martin Luther King adosse le mouvement des droits civiques à cette Eglise, créée en 1957, la Southern Christian Leadership Conference (SCLC) qui devient le bras politique de l'Eglise noire et dont le rôle consiste à transformer dans un premier temps la victoire locale que représente le boycott de Montgomery en mouvement régional puis national. Parallèlement, la résistance des Blancs s'amplifie. Des morts, des attentats jalonnent la route de l'égalité alors que le combat de King s'enracine dans l'idéologie de la non-violence. Au milieu des années soixante, la violence imprègne la vie politique américaine et ne touche pas seulement les militants de la cause pour l'égalité.
Liberté de s'exprimer, de se déplacer, d'être protégé par ta loi et respecté par la société... La Déclaration universelle des droits de l'Homme de 1948 pose l'essentiel de ce grand rêve humain.La voici explicitée en images et en mots simples pour aider les enfants d'aujourd'hui à dessiner la suite du chemin: tant d'humains sont encore privés de ces droits...
Les histoires croisées de Gandhi et Martin Luther King, deux figures tutélaires de la non-violence, depuis leurs parcours universitaires et professionnels jusqu?à leurs engagements politiques et leur assassinat. Afin de déceler les correspondances dans leurs pensées, leurs tempéraments, leurs stratégies. Et de relire notre actualité à la lumière de leurs luttes.
Invisibles, niées ou condamnées, les amours clandestines durables n'en sont pas moins bien présentes dans la vie sociale. Elles sont le quotidien de nombreux hommes et femmes en couple hétérosexuel ; elles occupent des esprits, des coeurs, des agendas et des hôtels. Ce livre invite à explorer ces " jardins secrets " à partir de l'analyse d'une trentaine de récits de vie et d'un corpus de témoignages recueillis sur Internet, traités sous l'angle de la sociologie du genre et des socialisations. L'auteure montre principalement que l'extra-conjugalité durable se caractérise par la transgression de deux normes fondamentales du couple contemporain : la norme de véracité et l'égalité des sexes. Mais au-delà de la démarche scientifique, elle propose des clefs pour la compréhension de ces liaisons, à la fois fascinantes et repoussantes, et plus largement de l'amour et de la sexualité des couples hétérosexuels. Avec une préface de Philippe Combessie, professeur de sociologie à l'Université Paris Ouest, spécialiste de la déviance, de la répression, du contrôle social et des comportements sexuels.
Elles étaient vingt-deux et se prénommaient Simone, Marcelle, Gilberte, Emilienne, Jeanne... Yvonne, la plus jeune, avait 19 ans, Marie, la doyenne, 59. Détenues à la prison des Tourelles, dans le 20e arrondissement de Paris, elles sont mortes asphyxiées ou brûlées vives dans l'incendie de leur dortoir, dans la nuit du 30 au 31 juillet 1947. Toutes de milieux modestes, souvent seules, mères de famille veuves ou divorcées se débattant dans les innombrables difficultés d'un après-guerre où régnait la pénurie, elles étaient devenues délinquantes davantage par nécessité que par malhonnêteté. A côté de celles-là, quelques-unes étaient poursuivies pour un délit désormais rayé de notre Code pénal, mais encore lourdement sanctionné à l'époque, l'avortement. Pour reconstituer ce fait divers authentique, qui en son temps bouleversa l'opinion et souleva d'abondantes polémiques, Jean- Claude Demory s'est plongé dans les archives de la Justice, de l'Administration pénitentiaire, de la préfecture de police, des sapeurs-pompiers de Paris, et dans la presse de l'époque. Près de quatre-vingts ans après leur mort, il était temps de ressusciter la mémoire de ces "vingt-deux femmes sans importance".
En 1940, la France capitule. En 1941, Jacques Lusseyran, alors qu'il est aveugle et n'a pas 18 ans, entre en résistance en rejoignant le mouvement Défense de la France. " Le 20 juillet 1943, il est arrêté par la Gestapo, interrogé pendant des jours interminables et enfermé à Fresnes. Il sera déporté en 1944 à Buchenwald. " Comment un aveugle peut-il survivre à cet enfer ? Grâce à la protection d'un groupe de Russes et à sa connaissance de l'allemand qui lui permettra d'informer les autres déportés des agissements des S.S. Après un an et demi d'horreur, il est libéré et revient en France où il poursuivra ses études en affirmant ses aspirations littéraires balayées par la guerre. Jacques Lusseyran deviendra un brillant conférencier et enseignera la littérature française dans différentes universités américaines. En 1971, il meurt dans un accident de voiture. Il a alors 47 ans. Cette autobiographie est un exceptionnel exemple d'amour de la vie, de courage et de liberté intérieure face à l'adversité.
Odile de Vasselot a 18 ans lorsque les Allemands envahissent la France. Convaincue dès le début du conflit de la nécessité de résister, elle est orientée vers des réseaux qui, bien qu'animés en grande partie par des civils, ont des objectifs militaires. A partir de 1942, elle est mise en contact avec deux vastes réseaux antinazis oeuvrant en Belgique, en France et en Espagne. Odile de Vasselot est d'abord agente de liaison pour le service de renseignement Zéro, puis sert, au sein du réseau Comète. comme convoyeuse de pilotes anglais rescapés des batailles aériennes, des opérations à haut risque et très mouvementées menées depuis le territoire belge. C'est en brossant le portrait de ses compagnons d'armes portés par leur courage, leur modestie et leur ténacité que l'autrice nous fait revivre une phase essentielle de la Résistance.
Résumé : Modernité hermaphrodite aborde près de deux siècles de l'histoire de ceux qu'on appelait jusqu'au début des années 2000 les hermaphrodites, qui, pour beaucoup, aujourd'hui préfèrent adopter la dénomination d'intersexes. Il commence au moment où pendant la seconde moitié du XVIIIe siècle les savants, anatomistes, philosophes, mythologues, artistes, littérateurs et érudits éclairés leur ont accordé un intérêt méthodique et symbolique particulier, et se termine au début du XXe siècle lorsqu'on a commencé à vouloir faire disparaître leurs anatomies sous les scalpels des chirurgiens. L'attention toute particulière qu'accorde Johann Wickelmann, père de l'histoire de l'art, aux hermaphrodites en fait le symbole du beau idéal, transcendant l'anatomie des deux sexes au travers d'un individu, jusqu'au XXe siècle où les mutilations quasi systématiques de ce qui représente, dès la naissance, un tabou médical et social deviennent la norme. Magali Le Mens met en lumière les paradoxes et les conséquences de la confusion entre une population bien réelle et tout l'imaginaire qu'elle véhicule.