Pensées décoloniales. Une introduction aux théories critiques d'Amérique latine

La théorie décoloniale constitue l'un des discours phares de notre temps. Loin des imprécisions dont elle fait souvent l'objet, cet ouvrage, première synthèse en français sur son origine latino-américaine, offre une généalogie et une cartographie d'un continent de pensée méconnu en Europe. Mêlant récits historiques, portraits de théoriciens (dont Gloria Anzaldúa, Arturo Escobar ou Aníbal Quijano), extraits d'?uvres non encore traduites, explications de concepts clés, ce livre offre une introduction claire, informée et stimulante des apports d'un des courants les plus féconds de la théorie critique contemporaine.La conquête de l'Amérique, scène inaugurale de la modernité capitaliste, fut aussi l'acte de naissance de nouveaux rapports coloniaux de domination qui ont modelé une hiérarchie planétaire des peuples selon des critères raciaux, sexuels, épistémiques, spirituels, linguistiques et esthétiques. Or cette colonialité du pouvoir n'a pas été enterrée par les décolonisations. Si l'on veut en sortir, il faut (re)connaître les expériences vécues par celles et ceux qui ont résisté à l'imposition de ces régimes, les savoirs produits par les sujets marqués par la blessure coloniale, et tenter de discerner, dans ces fragiles " nouveaux mondes ", l'horizon d'un dépassement de la colonialité.Table des matières : Introduction1. Le colonialisme en questionLe colonialisme en question. Théorie postcoloniale et perspective décoloniale : influences, confluences, différencesL'expérience coloniale et décoloniale latino-américaineDéplacements théoriquesLes traditions critiques latino-américainesPrécurseurs et marxistes hétérodoxesLe colonialisme interneStructuralisme et théories de la dépendanceLes pensées de la libérationPenser la frontière : la théorie chicana2. Modernité/Colonialité/DécolonialitéUn " collectif d'interprétation "Le " moment " 1992Aníbal Quijano et Immanuel Wallerstein : l'américanitéEnrique Dussel : le recouvrement de l'AutreLe GLES et la critique du latino-américanismeWalter Mignolo : le côté sombre de la RenaissanceLe groupe Modernité/Colonialité/DécolonialitéLe mythe eurocentré de la modernitéLa conquête de l'Amérique et l'avènement de la première modernitéL'ego conquiro et la seconde modernitéLe mythe eurocentré de la modernitéLa colonialité du pouvoirColonialité et modernitéColonialité du pouvoir et classification de la population mondialeLa matrice coloniale de la raceLa colonialité du savoirUniversalisme et eurocentrismeScience moderne, hybris et projet colonialÉpistémicide et savoirs non eurocentrésInterculturalité critique et pluriversitéLa colonialité du savoirLa colonialité de l'êtreAu-delà de la modernité/colonialitéPensée liminaire et pratiques décolonialesVers une transmodernité3. Élargissements théoriques et militantsLa colonialité du genreMaría LugonesLa critique du féminisme blancLe concept de colonialité du genreLe féminisme décolonial d'Abya YalaIntersectionnalité et imbrication des oppressionsÀ la recherche de généalogies féministes localesLe féminisme communautaire : un féminisme des voix autochtonesThéories sur l'origine du patriarcat à Abya YalaApproches décoloniales de l'écologie politiqueLa colonialité de la nature : deux approches pionnièresL'invention du développementVers le post-développementUne politique du lieuUne écologie politique située, relationnelle et intégrale : le cas du PCNConflits ontologiques.

Joseph Rouletabille est hanté par une femme qui venait le visiter, enfant, au pensionnat et dont il conserve le souvenir obsédant du parfum. Tandis qu'il s'en ouvre à Sinclair, son fidèle acolyte, il apprend que son amie Mathtde Stangerson convolant en voyage de noces avec son mari Robert Darzac, est en danger. Il s'empresse de la rejoindre, craignant le retour de Illusionniste et intrépide Ballmeyer. Un classique de la littérature: un style brillant, des personnages attachants, une intrigue prenante. Un des chefs d'oeuvre de Gaston Leroux adapté à 6 reprises au cinéma.

Arsène Lupin ? Ce Robin des Bois moderne met son intelligence, sa force physique et son sang-froid au secours de "l'innocence persécutée". C'est également un homme élégant et séducteur, très apprécié des femmes. Il sait se montrer d'une ironie inégalable à l'égard des forces de l'ordre et de ses rivaux (principalement l'inspecteur Ganimard et le détective britannique Herlock Sholmès (parodie de Sherlock Holmes). Son côté enfantin aussi bien qu'une face plus sombre, un caractère à la fois séduisant, torturé et mystérieux, lui ont assuré son succès auprès de nombreux lecteurs. Dans cette aventure, Lupin affronte avec humour et brio le brillant détective Herlock Sholmès, un double bien réel et tout aussi brillant du célèbre détective anglais Sherlock Holmes.

Au château d'Ambrumésy, Raymonde de Saint-Véran est réveillée par des bruits. Apercevant un rôdeur, elle tire et l'homme s'écroule, mais le cadavre reste introuvable. Si rien ne semble avoir été volé, le jeune Isidore Beautrelet, brillant élève de rhétorique, prouve que les quatre Rubens de la demeure ont été remplacés par des copies. Un coup signé Arsène Lupin. Alors qu'Isidore pense pouvoir le piéger, Raymonde est enlevée. Puis on retrouve deux cadavres qui seraient ceux de la jeune femme et de Lupin. Beautrelet est partagé entre sa soif de vaincre l'esprit supérieur de Lupin et sa prudence naturelle envers des faits qui se recoupent trop facilement.Lupin préfigure d'une certaine façon l'archétype du super-héros, mais sa grandeur d'âme et sa subtilité sont sans pareil. Il manipule les êtres, certes à ses fins personnelles, mais toujours avec un sens altruiste de la vie. Cette histoire, publiée en 1909, semble défier le temps ; écrite dans un style magistral, elle n'a rien perdu de sa force. --Nicolas Mesplède