L'Argilète N° 3 : Plagiat et création

L'Argilète est conçue pour offrir une tribune aux artistes, écrivains, poètes, philosophes et intellectuels de tous bords, mettant de la sorte en dialogue des pensées et des esthétiques diverses voire opposées. Elle est construite autour d'un dossier central, qui donne son titre au numéro. Il s'agit, à chaque numéro, de publier de brèves contributions permettant de passer en revue les idées les plus fortes sur le thème traité. À côté du dossier central, sous la forme d'un gros plan, est également présenté un artiste contemporain. La revue est l'occasion, en outre, de faire découvrir une ou plusieurs pièces littéraires, toutes brèves et inédites (quelqu'en soit le genre : nouvelle, pamphlet, pastiche, portrait...), pouvant avoir été composées par des écrivains à forte notoriété ou encore méconnus. Enfin, L'Argilète propose aux esprits critiques un espace non limité pour s'exprimer : en autant de mots qu'ils le jugent nécessaires, ils peuvent proposer des lectures d'oeuvres anciennes ou contemporaines, afin de porter un éclairage nouveau sur l'art ou sur la littérature.

La philosophie de Jean-Michel Le Lannou poursuit un objectif fondamental: la délivrance totale et absolue de la pensée. Pour cela, il importe avant tout de dénoncer toutes les illusions qui lient la pensée à ce qui n'est pas elle, ou à ce qui ne constitue qu'un mode inadéquat de son exercice: il faut «défaire tout ce qui arrête ou entrave l'extension de la puissance de la pensée», à savoir la croyance au moi ou en la personnalité, la croyance en la nature ou en la «réalité», la croyance en la finitude.De cette exigence d'émancipation, découle une philosophie idéaliste, fortement inspirée des courants néo-platoniciens, qui soulève de nombreuses problématiques neuves - tant dans le domaine de la philosophie de l'esprit que dans celle de l'art, de l'éthique ou de l'ontologie.Contributeurs:Roger Bruyeron, Jean-Yves Château, Dominique Combe, Arthur Cohen, Didier Laroque, Alexandre Lissner, André Simha, Louis Ucciani et Frédéric Worms.

L’influence de certaines conduites individuelles, dites « à risque », sur la santé n’est plus à démontrer : elles accroissent effectivement le risque de contracter des maladies ou de subir un accident. Pour appréhender ce risque, on prohibait autrefois les comportements qui étaient censés les causer. Depuis une trentaine d’années, s’est développée une nouvelle approche qui consiste non plus à éradiquer les pratiques à risque, mais à les accompagner médicalement pour en limiter les effets néfastes. Cette approche, qu’on oppose à une attitude morale mais inefficiente, est souvent présentée comme pragmatique et amorale. Autrement dit, le débat autour de la réduction des risques est d’abord idéologique et oppose les partisans d’une certaine intransigeance morale à ceux, plus pragmatiques, qui privilégient une approche respectueuse du droit à la santé.Le présent livre a pour objectif de dresser un état des lieux des pratiques médicales en réduction des risques, d’évaluer leurs bénéfices (médicaux bien sûr, mais également des points de vue de la philosophie morale, de la philosophie des sciences et des métiers de l’assurance à la personne). À travers ces interrogations, c’est le rôle même de nos systèmes de santé publique dans nos démocraties contemporaines qui est interrogé.En partenariat avec Sidaction, Médecins du Monde, le Printemps de la prévention,  l'Acanofi et l'American Hospital of Paris.