La politique extérieure du Cameroun. Doctrine, acteurs, processus et dynamiques régionales
Chouala Yves Alexandre
KARTHALA
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EAN :9782811112493
Comme Etat souverain, le Cameroun a une partie de son activité tournée vers le dehors, dont la visée est la maîtrise de l'environnement international, le renforcement de son influence et la maximisation de ses intérêts. Cette politique étrangère, qui se met concrètement en oeuvre à travers le rituel diplomatique, repose sur un ensemble de principes, sur une variété de pratiques et de processus et sur une pluralité de structures gouvernementales et administratives. La lecture des discours et des déclarations officielles, des programmes des partis dirigeants, des professions de foi rédigés par les chefs d'Etat successifs du Cameroun nous livre les principes cardinaux de cette politique extérieure : souveraineté et indépendance nationales, paix, solidarité internationale et coexistence pacifique, non-alignement et non-ingérence dans les affaires intérieures des Etats, développement national et coopération sans exclusives, unité de l'Afrique et intégration régionale. Il faut souligner en particulier le panafricanisme. En raison de sa situation d'Afrique en miniature, né de la géographie et de l'histoire, le Cameroun s'affirme en effet une vocation panafricaine naturelle. Travail de documentation et de synthèse sur la politique internationale du pays, cet ouvrage intéressera non seulement les diplomates et les spécialistes, mais également les citoyens camerounais désireux de mieux connaître comment leur pays s'inscrit dans la marche du monde.
Nombre de pages
267
Date de parution
04/09/2014
Poids
340g
Largeur
135mm
Plus d'informations
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EAN
9782811112493
Auteur
Chouala Yves Alexandre
Editeur
KARTHALA
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135
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20140904
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Chouala Yves Alexandre ; Bigombé Logo Patrice ; Ts
Le Cameroun est membre à part entière du monde des Etats. Ses relations internationales sont des interactions sociales complexes et diversifiées. Elles s'inscrivent dans une pluralité de registres : politiques, diplomatiques, économiques, culturels, militaires et stratégiques. Elles sont entretenues avec une diversité de partenaires qui sont des acteurs des relatons internationales. Parmi eux figurent des Etats qui disposent d'une emprise sur l'esprit et les actions des autres et qu'on nomme, ici de manière générique et donc discutable, les grandes puissances. Les auteurs montrent que la politique extérieure du Cameroun est la fille du temps politique national et que les relations avec les grandes puissances s'inscrivent dans une dynamique historique et évolutive particulière. Elles sont faites de conjonctures de mises en route, de développement et de consolidation des relations bilatérales, de ruptures/bifurcations, d'innovations ainsi que des lignes de continuité qui résistent à l'usure du temps. Ce livre est une contribution de première importance à la connaissance de la politique extérieure contemporaine du Cameroun.
En Afrique, le régime présidentiel a dérivé vers un système hyper-présidentiel qui nuit à l'expression démocratique en raison d'une concentration des pouvoirs. Ce modèle politique, d'essence despotique, s'est consolidé avec l'instauration des élections à un tour qui ont achevé de décrédibiliser une démocratie déjà formelle. Fort de ce constat, le présent ouvrage examine le phénomène de succession de cour ou dynastique qui s'opère aujourd'hui en Afrique par une transmission filiale du pouvoir. Il y a ainsi un glissement insidieux vers un "Etat familial", une monarchisation rampante du pouvoir au détriment de la légitimité électorale propre à toute démocratie. Ainsi les dernières transitions politiques auxquelles on a assisté ont inauguré une ère d'alternance héréditaire ayant mis à mal l'émergence de véritables régimes démocratiques. Elles constituent un abaissement absolument invraisemblable de la post-démocratisation. Le problème fondamental de la démocratie en Afrique est que le rééquilibrage du système gouvernant patrimonial d'aujourd'hui se fait avec une élite féodale qui a participé à son déséquilibre hier. A l'évidence, l'entrée de l'Afrique noire dans la modernité passe par un effort de déconstruction d'un système patrimonial dominé par une élite rentière.
A la croisée de la psychanalyse et de l'anthropologie, cet ouvrage propose une lecture structurale de l'histoire ottomane et républicaine de la Turquie. D'Osman à Kemal, de la chute de Constantinople au mouvement protestataire du parc de Gezi (2013), sont retracées les transformations du "discours" social organisé par quatre places qu'occupent différentiellement le sultan, l'Etat, les assujettis et le territoire. Au "discours d'Empire" des premiers Ottomans succède au XVIIe siècle un "discours d'en pire" dont émerge, au XIXe siècle, celui "de la paranoïa" à la logique génocidaire. De cette matrice naît celui de la République, toujours actuel depuis cent ans : le "discours de l'hainamoration" dont Erdo?an est depuis vingt ans le sujet principal. Ces transformations successives ont pour enjeu, avec une étrange constance, le champ de l'altérité : le lieu de la différence.
La question de l'évangélisation est au coeur de ce récit à caractère autobiographique. Prêtre du diocèse de Vannes, Bertrand Jégouzo a passé plusieurs années de sa vie comme missionnaire Fidei donum dans le diocèse de Riobamba, en Equateur. Plus précisément dans les Andes au milieu d'une population majoritairement indienne. Très vite, il s'est trouvé confronté à l'interrogation à la base de l'évangélisation : comment un missionnaire occidental, formé dans la théologie catholique du XXe siècle, peut-il transmettre - ou partager - la foi chrétienne à des paysans quechua vivant dans une culture plus que millénaire ? Comment composer avec les formes et les traditions d'un christianisme implanté au temps de la conquête espagnole ? A travers le récit d'histoires et d'aventures vécues au quotidien, l'auteur questionne la pratique missionnaire. Dans les sociétés latino-américaines, l'enjeu est d'assurer le droit à la différence dans les manières de vivre, de penser et d'élaborer ses propres conceptions culturelles et religieuses. Son témoignage aborde des questions essentielles et respire l'authenticité.