Entretiens avec Jacques Ellul

Les cinq penseurs présentés ici par Patrick Chastenet partagent le même amour de la liberté et de la nature. Trois se réclament de l'anarchisme, deux en sont proches, tous ont profondément enrichi le terreau libertaire de l'écologie politique. L'auteur s'est lié d'amitié avec Jacques Ellul, dont il est un spécialiste reconnu. Il a sympathisé avec Ivan Illich et Bernard Charbonneau avant de découvrir les ?uvres d'Élisée Reclus et de Murray Bookchin. Son livre, rigoureux et vivant, nous introduit aux pensées de ces précurseurs encore trop méconnues mais dont l'actualité n'a pas fini de nous étonner.

Une approche synthétique de l'?uvre foisonnante, entièrement axée autour de la notion de liberté, de ce penseur de la technique et de l'aliénation, figure profondément originale, atypique et inclassable du XXe siècle." Penser globalement, agir localement. " À tort ou à raison, on a fait de Jacques Ellul (1912-1994) l'inventeur de cette formule rassembleuse qui, associée à son combat pour la protection de la nature et à sa critique du technocapitalisme, a contribué à son statut d'icône écologiste. Ce livre expose l'itinéraire singulier de celui qui se définissait comme un " intellectuel actif ". Il résume et met en perspective ses analyses dans six domaines principaux : la technique, l'information-propagande, la politique, la révolution, l'écologie et la théologie, avec la liberté pour toile de fond. Il a pour ambition de donner un panorama complet des principales thèses d'un auteur à l'?uvre prolifique et dont l'actualité confirme le caractère prophétique.Table des matières : I / Une sentinelle dans le siècleÀ contre-courant (1912-1945)Jacques Ellul et Bernard Charbonneau - Un triple héritage intellectuel : Marx, Kierkegaard et Barth - Les années personnalistes - L'occupation allemande : un intellectuel aux champsPenser globalement, agir localement (1945-1994)De la chaire à la tribune - Un chrétien dans l'Église et dans la CitéII / Le penseur de la techniqueUne étude des effets de la technicisation accélérée des sociétés modernesL'empire de la Technique - Les nouvelles caractéristiques du phénomène technique - La Technique et l'économie - La Technique et l'État - Les techniques de l'hommeDe la technique comme système. Une théorie de la société technicienne et du système technicienUne société technicienne - Les caractères du phénomène et du progrès techniquesUn réquisitoire contre l'illusion technicisteL'ambivalence de la technique - L'homme fasciné par le mirage technicien - L'homme diverti par le kaléidoscope des techniquesIII / Le penseur de la propagandePropagandes d'hier et d'aujourd'huiBrève histoire d'une très longue histoire - La propagande moderne est un produit de la technique - Les différents types de propagandesLe propagandé est-il complice ...La propagande est une nécessité pour les gouvernants et pour les gouvernés - Information, propagande et démocratie ? Ellul versus McLuhan ...IV / Le penseur de la politiqueUne approche critique de la politiqueLe nécessaire et l'éphémère - L'autonomie relative du politique - Le politique dans le monde des images - Contrôler l'État et participer à la vie politique ? - La solution politiqueUn rapport au politique ambivalent et contradictoireVictoire d'Hitler ? - Le lieu du démoniaque ...Relativiser le politique/Politique malgré toutInventer la démocratie - Exister, c'est résisterV / Le penseur de la révolutionLa révolution est souhaitableLa révolution pour l'État - De la résistance à la révolution - La situation du chrétien dans le monde est révolutionnaireLa révolution trahieLa révolution normalisée - La révolution banalisée - La révolution travestie - La révolution introuvableChanger de révolutionLe socialisme, c'est les petits groupes plus le PC ? - Un socialisme de la libertéVI / Le penseur de l'écologieUn écologiste contre l'environnementContre le " déménagement " du territoire - La forêt cache l'arbre - La campagne sacrifiée - Leur écologie et la nôtreUn écologiste contre la natureLimiter la croissance - Limiter la puissance - Une théologie placée sous le signe de l'espérance et de la libertéConclusion / L'audience d'EllulRepères bibliographiques.

La pensée de Jacques Ellul offre des clés d'interprétation des progrès fulgurants de l'intelligence artificielle, du développement des NBIC et du transhumanisme, de la crise écologique, des fake news et de la post-vérité, de la surveillance et du profilage des populations, de l'omniprésence des réseaux sociaux, de la montée des populismes et de la fatigue démocratique, du réenchantement du monde et de la poussée des intégrismes. Historien du droit, agrégé de droit romain, théologien et éthicien protestant, Jacques Ellul s'est d'abord fait connaître dans le monde anglophone à l'occasion de la publication de The Technological Society (1964). Ses travaux sur la propagande sont venus s'inscrire dans le droit fil de sa sociologie du phénomène technicien. Sa trilogie sur la révolution et les révoltes est apparue comme une approche originale du changement social combinant les sciences humaines et sociales avec les préoccupations éthiques. Auteur de près de soixante-dix livres, traduits en une quinzaine de langues, et de 1200 articles, les analyses de Jacques Ellul suscitent toujours la réflexion et le débat et continuent d'inspirer des centaines de chercheurs de par le monde. Ce livre atteste de la vitalité de sa pensée.

On ne peut poursuivre un développement infini dans un monde fini. " Partisan dès les années 1930 d'une limitation volontaire de la croissance économique, Bernard Charbonneau (1910-1996) voulait faire du " sentiment de la nature " au sein du personnalisme ce qu'avait été la conscience de classe pour le socialisme. Selon lui, l'homme a autant besoin de nature que de liberté, mais la civilisation techno-industrielle menace les deux. Dans ses nombreux livres, il fustige la standardisation des goûts et les méfaits d'une agro-industrie provoquant la triple éradication des paysans, des paysages et des nourritures savoureuses. Il souligne le paradoxe du tourisme de masse qui correspond à un désir authentique d'échapper à l'enfer urbain, mais qui saccage les espaces découverts par les pionniers et entraîne ce à quoi le touriste voulait échapper : la promiscuité, le béton et la réglementation. La croissance mène à une impasse et Charbonneau fut le premier à le dire en France. Sa pensée écologiste, humaniste et ironique constitue une joyeuse invitation à la réflexion et à l'action.