Les douze compilations pauliniennes de Florus de Lyon. Un carrefour des traditions patristiques au I
Chambert-Protat Pierre ; Dolveck Franz ; Gerzaguet
ECOLE ROME
27,00 €
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EAN :9782728312184
Prolongement d'une journée d'études qui s'est tenue à l'Ecole française de Rome les 26 et 27 octobre 2015, ce volume est le premier recueil d'études consacré à l'oeuvre de Florus de Lyon (floruit ca. 825-855). Ses douze compilations sur les Epîtres de Paul, éditées sous le nom de "Collection des Douze Pères" (Collectio ex dictis XII Patrum), avaient été découvertes au milieu du XVIIe siècle, mais n'ont été éditées pour la première fois que récemment. Ce corpus d'un gros millier d'extraits, qui puise à plus de deux cents textes patristiques et canoniques, nous conserve l'image d'une bibliothèque célèbre en son temps, celle du chapitre cathédral de Lyon, au prisme de son plus notable acteur, le diacre Florus. Pour beaucoup des oeuvres tardo-antiques qui y sont citées, Florus offre ainsi le plus ancien témoignage dont les philologues puissent disposer. En réunissant des spécialistes de presque tous les auteurs impliqués dans ce corpus aux multiples facettes, ce volume représente la première tentative d'étudier les méthodes et les choix du compilateur, d'analyser et de comparer les manuscrits qu'il a lui-même utilisés, d'entrer enfin dans cette bibliothèque carolingienne.
Nombre de pages
222
Date de parution
26/05/2018
Poids
384g
Largeur
160mm
Plus d'informations
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EAN
9782728312184
Titre
Les douze compilations pauliniennes de Florus de Lyon. Un carrefour des traditions patristiques au I
Auteur
Chambert-Protat Pierre ; Dolveck Franz ; Gerzaguet
Editeur
ECOLE ROME
Largeur
160
Poids
384
Date de parution
20180526
Nombre de pages
222,00 €
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Chambert-Protat Arnaud ; Giuntini Anne ; Rives Joh
Le retour aux moteurs non suralimentés entraîna la refonte des monoplaces de F1. Le début de cette période fut marqué par un intense duel entre Ferrari et Honda. Le motoriste japonais essouffla son rival italien pour rester maître de la situation jusqu'au déferlement des moteurs Renault V10. Ceux-ci dominèrent la F1 entre 1992 et 1997 avec des pilotes aussi différents d'âge et de style que Nigel Mansell, Alain Prost, Michael Schumacher, Damon Hill et Jacques Villeneuve. Les retraits de Mansell et de Prost déclenchèrent un renouvellement des hommes, pour ne rien dire de la tragique issue qui guettait Ayrton Senna en ce sinistre 1er mai 1994, sur le circuit d'Imola. A ces trois "monstres" du pilotage succéda Michael Schumacher, que son talent exceptionnel semble isoler de ses adversaires. Peut-être est-ce là ce qui le pousse à alterner d'éblouissantes démonstrations de pilotage avec des confrontations "musclées" jetant de l'ombre sur son parcours étincelant. Cette dernière décade est ponctuée par un duel au sommet des grands constructeurs, tels Renault, Honda, Ferrari, Peugeot, Ford, Yamaha, et le retour aux Grands Prix de Mercèdes, en association avec l'équipe McLaren que Ron Dennis a replacée à un niveau aussi élevé qu'au temps où Lauda, Prost et Senna prenaient activement part à sa gloire.
James et Erick forment un duo d'enquêteurs solide en apparence, mais leur lien est fragilisé depuis qu'Elodie, médium aussi brillante qu'insaisissable, a quitté leur vie. Autrefois proche de James, puis impliquée malgré elle avec Erick, elle a disparu des radars après un drame qu'aucun d'eux ne parvient vraiment a nommer. Tensions, secrets, désirs inavoués. Au coeur de l'horreur, une seule vérité : ils devront s'unir pour survivre.
Le sujet de cet ouvrage est l'aventure théâtrale de la Compagnie KS and Co à Saint Laurent du Maroni, sur le fleuve amazonien du même nom. L'équipe est hébergée dans les bâtiments du Camp de la Transportation, ex camp de bagnards classé monument historique. Dans ce lieu lourd d'un passé tragique, le théâtre y vit désormais, avec des créations annuelles, un festival international, une école de comédiens et techniciens. L'un des mérites du projet est de rassembler les peuples et les langues, Noirs-marrons, Saramakas, Créoles, Amérindiens... Les pédagogues, parmi les meilleurs d'Europe, racontent leur expérience et la passent au filtre amazonien. Un livre spécialisé et grand public, ouvrant sur une utopie de théâtre équitable.
Ce petit livre d'algèbre est issu d'un cours enseigné aux élèves de seconde année de l'Ecole Polytechnique. Il met l'accent sur la structure de corps et s'intéresse aux équations, polynomiales ou différentielles, ainsi qu'à la nature algébrique de leurs solutions. Outre les résultats désormais classiques de la théorie de Galois des extensions algébriques, ce livre contient la démonstration de la transcendance de Pi et e, du théorème d'irréductibilité de Hilbert, ainsi qu'une introduction aux groupes de Galois différentiels. Il contient aussi des théorèmes d'analyse, comme le fait que le corps des nombres complexes est algébriquement clos, la transcendance de e et Pi mentionnée plus haut, ou le théorème de Puiseux qui montre comment l'on peut paramétrer les racines d'une équation polynomiale dont les coefficients varient. Il comporte également quelques indications historiques, ainsi que des reproductions de timbres mathématiques et des images de mathématiciens ; l'auteur espère que cela rendra son livre plus vivant.
L'auteur ne voulait pas faire une histoire de la banque à Rome. Pour ne pas moderniser l'Antiquité, il a choisi de s'intéresser aux métiers des manieurs d'argent, changeurs, prêteurs, dépositaires, vendeurs aux enchères, etc., qui ne sont pas tous des "banquiers" comme nous l'entendons. Jean Andreau, pour comprendre la logique propre du système économique romain, n'a pas voulu non plus isoler la banque ni de l'ensemble des pratiques financières des Romains (essai des monnaies (validation), change, dépôt et crédit, service de caisse, transfert de fonds), ni de la division du travail des métiers d'argent selon les conditions sociales (les banquiers professionnels, les notables, les esclaves et affranchis). A travers l'entrée des métiers et celle des statuts de travail, l'auteur réussissait à reconstruire de manière différenciée, identifiant des groupes et des pratiques différentes, les cadres technique, juridique et social de la vie économique romaine.
Le déploiement désordonné de la cruauté infernale semble rétif à toute mesure et à toute chronologie. Il s'agit pourtant, dans cet ouvrage, d'historiciser les conceptions et les représentations de l'enfer. Le livre montre que l'importance des représentations infernales ne cesse de s'accentuer au cours de la période étudiée. On ne bascule pas dans le "christianisme de la peur", car l'enfer s'inscrit toujours dans une séquence et le faire peur n'est que le point de départ d'un faire agir. L'image de l'enfer invite à se libérer de la faute qu'elle fait voir, grâce aux moyens de salut offerts par l'Eglise. L'analyse de plusieurs centaines d'oeuvres permet de situer au Camposanto de Pise, dans les fresques de Buonamico Buffalmacco, l'épicentre d'une mutation décisive. S'impose alors un compartimentage des lieux infernaux et une logique pénale prenant pour base principale le septénaire des péchés capitaux. C'est le signe d'une recherche accrue d'efficacité, en rapport étroit avec la pratique de la confession. Dès lors, la figuration de l'enfer est à la fois une incitation à avouer ses fautes et une préparation à l'examen de conscience dont elle anticipe la forme.
En combinant une histoire sociale de la région à une anthropologie historique du christianisme moderne, cet ouvrage constitue une introduction à l'histoire des chrétiens du Proche-Orient à partir du XVIIe siècle. Il offre des clés pour saisir leur situation concrète et légale dans l'islam et dans le régime politique ottoman. Il met en lumière la proximité structurelle des chrétiens avec leur entourage musulman, mais il démontre aussi la nécessité d'une réflexion sur l'organisation interne des Eglises et des communautés. L'ouvrage porte également sur les conditions de la rencontre et de l'interaction entre les chrétiens locaux et le catholicisme moderne. Terre Sainte, Croisade et Réforme de l'Eglise forment le cadre idéologique et spirituel dans lequel se déploie l'activité missionnaire sur le terrain, selon des méthodes qui s'apparentent à celles des missions en direction des catholiques européens, et s'adaptent mieux aux dissidents de l'islam qu'aux sunnites. A travers le développement de l'enseignement et de l'alphabétisation, ou la constitution de confréries, émerge progressivement un catholicisme oriental, différencié de l'orthodoxie et de l'islam, et caractérisé par une mentalité dévote, une mort "christianisée", un nouveau culte des saints, une pratique matrimoniale transformée.
L'établissement de la domination romaine sur le monde grec ne relève pas seulement de l'histoire politique et militaire, mais aussi d'une histoire culturelle qui conduira à la mise en place d'un véritable empire bilingue. Centré sur la période allant de 200 à 85 av J-C, cet ouvrage aborde les thèmes suivants : la liberté des Grecs dans la propagande romaine et l'écho qu'il rencontra ; la réflexion sur la conquête et l'empire de Rome menée par les historiens et les philosophes grecs ; le contenu des messages que les Grecs adressèrent tant aux Romains qu'à leurs compatriotes ; la signification politique et proprement culturelle du philhellénisme de certains aristocrates romains.