Le défi haïtien. Economie, dynamique sociopolitique et migration

Fondée en 1986, par Michel Leiris et Jean Jamin, GRADHIVA est, à l'origine, l'organe d'expression du Groupe de Recherches et d'Analyses sur l'Histoire et les Variations de l'Anthropologie (d'où, lui est venu son titre), équipe de recherche du Centre national de la Recherche scientifique et de la section histoire de l'ethnologie du musée de l'Homme. Son sous-titre explicitait alors son programme: Revue d'histoire et d'archives de l'anthropologie. En 2005, le musée du quai Branly poursuit la publication de Gradhiva et lance une nouvelle série. Sans que pour autant'Gradhiva change ni de vocation scientifique ni de politique éditoriale, son sous-titre devient: Revue d'anthropologie et de muséologie. Son ambition demeure d'être un lieu de discussion sur l'histoire et les développements actuels de l'anthropologie tant à partir d'études originales que par la publication d'archives ou de témoignages. Surtout, elle continue de privilégier la réflexion à travers l'interaction texte-image, écriture-icône, narration-représentation et prône le croisement des disciplines: anthropologie, esthétique, histoire, musique et littérature.

Dans cet ouvrage il fait un bref rappel des origines de l'Ordre maçonnique, débarrassées de quelques légendes qui sont autant de scories. Il survole les divers Rites, les obédiences françaises et belges, ainsi que la fameuse (fumeuse ?) notion de régularité telle que la définit Londres. Il aborde le problème du symbolisme en maçon engagé dans la Cité, et qui se refuse à voir dans la Franc-maçonnerie une société ésotérique comme on le dit trop souvent. Il en profite pour tordre le cou à deux légendes : la filiation maçonnerie-Ordre du Temple et la filiation rosicrucienne. Il fait un portrait, parfois insolent, de deux " grands Initiés " : Cagliostro et René Guénon. Il rend hommage à une brochette de s?urs et de frères qui apportèrent le meilleur d'eux-mêmes, tant à la maçonnerie qu'à l'humanité : Wirth -Goblet d'Alviella - " le petit père " Combes - Louise Michel - Isabelle Gatti de Gamond, et ne peut cacher son admiration pour le mystificateur Léo Taxil ! Il fait le point sur les relations de plus en plus tendues entre les religions et la Franc-maçonnerie, sans complaisance envers les institutions dogmatiques, mais sans intolérance. Il donne enfin sa vision de la maçonnerie qui, pour lui, est avant tout une société de pensée et de combat qui forme des femmes et des hommes, mais qui doit également, comme ce fut le cas en France et en Belgique naguère, prendre à nouveau ses responsabilités, à visage découvert, alors que les périls sont là : fanatisme religieux - mondialisation accompagnée de la dictature des marchés - exclusions diverses, etc. La Franc-maçonnerie doit-elle devenir ouvertement un groupe de pression humaniste ? Oui ! répond Jacques Cécius. Beaucoup de maçons, déçus par la politique politicienne, prennent leurs distances d'avec les affaires de la Cité. Le danger existe qu'ils tombent dans les illusions d'une pseudo-spiritualité maçonnique anesthésiante. Il est temps que les obédiences adogmatiques reprennent le combat qu'elles ont mené dans le passé et à visage découvert, tant en France qu'en Belgique, contre la montée des fascismes et le fanatisme religieux, mais aussi qu'elles s'engagent contre l'exclusion sociale et l'ultra libéralisme qui l'engendre. L'ouvrage n'est pas seulement destiné aux Francs-maçons, mais également aux femmes et aux hommes de bonne volonté, désireux de s'informer sur l'Ordre maçonnique et les combats qu'il a menés dans le passé, et que dans l'intérêt de l'humanité, il devra mener demain encore. La conception résolument progressiste de l'Ordre maçon de l'auteur n'est certes pas partagée par tous les maçons. Mais il n'a jamais craint de ramer à contre-courant. Dans tous les domaine;