LES REFRIGERANTS ATMOSPHERIQUES INDUSTRIELS

Le quatrième tome du Dictionnaire du monde religieux dans la France contemporaine dirigé par les professeurs Jean-Marie Mayeur et Yves-Marie Hilaire, est consacré aux arrondissements actuels de Lille et de Dunkerque, autrement dit territoire correspondant, pour les catholiques, à celui du diocèse de Lille. Ce volume contient quelque huit cent cinquante notices biographiques de ministres des différents cultes laïcs, décédés depuis 1890 ou connus sur le plan régional en 1970 au plus tard. Dans un secteur profondément marqué par la Contre-Réforme, les catholiques certes sont les plus nombreux. Mais les dynamiques communautés sont représentées par trente-six personnalités, et la petite communauté juive par une dizaine des siens. Les paroisses orthodoxes ne sont pas absentes. Plusieurs notices concernent de hauts dignitaires de la Franc-Maçonnerie, d'obédiences variées. Les milieux catholiques eux-mêmes témoignent d'une grande diversité de courants et d'engagements, aussi bien chez les clercs que parmi les laïcs (60% des personnes retenues). Le rôle des femmes, souvent discret mais considérable, apparaît à travers une centaine de notices. Après une introduction développant des idées-forces pour la fin du XIXè et la première moitié du XXè siècle, les biographies, aussi précises que possible, illustrent notamment la place essentielle qu'a tenue la partie "flamande" de l'archevêché de Cambrai, devenue diocèse de Lille en 1913, dans le catholicisme français contemporain. L'intérêt de cet ouvrage, seul dictionnaire biographique régional, va au-delà du domaine religieux. Il s'étend à l'histoire politique, économique et culturelle. Il passionnera ceux qui veulent mieux connaître les familles du Nord et son récent passé.

En cette fin du XIXème siècle, il faisait bon vivre à Sigiscour. Il y régnait la paix et la prospérité était assurée par des activités bien établies : la culture, l'élevage et l'exploitation des ressources locales. Rien ne semblait devoir troubler cette quiétude. Ancré dans ses traditions, le village ne connaissait pas les bouleversements de la révolution industrielle en plein essor, ni les mouvements sociaux qui secouaient la Belgique et le Hainaut. Les comtes de Saint-Prieux, châtelains et grands propriétaires, apparaissaient aux yeux des villageois comme les garants éternels de cette harmonie. Mais on ne peut aller durablement contre le cours de l'histoire. Les événements sont plus forts que la volonté des hommes ou leurs espoirs. Ces réalités s'imposeront aux puissants Saint-Prieux comme à la modeste famille Bouvier à leur service depuis des générations. Quel sera le destin de ces familles ...

La personnalité d'Alain Morelle a été patiemment façonnée par sa mère qui lui a inculqué des valeurs d'honorabilité, faisant de lui un homme de devoir. Il a pour sa mère une grande reconnaissance et un profond respect. Elle a été, pendant de longues années, la seule personne qui n'ait jamais compté dans sa vie, jusqu'à sa rencontre fortuite avec Isabelle. Isabelle, subtilement, a commencé sa transformation et lui a communiqué une joie de vivre qui lui était inconnue. Mais Isabelle disparaîtra, brutalement et mystérieusement. Cette disparition plongera Alain dans l'incompréhension, le doute et un total désarroi. Sera-t-il capable de réagir ou sombrera-t-il ? Le mystère de la disparition d'Isabelle ne cache-t-il pas d'autres épisodes plus sombres ...

Dagpo Rimpotché est né au Tibet en 1932 dans une famille noble, apparentée au treizième dalaï-lama. Il nous conte ici ce qu'a été son parcours, depuis le Tibet de son enfance jusqu'au Paris des années 90. Avant même de savoir lire et écrire, Dagpo Rimpotché est reconnu Tulku, corps manifesté: il est la réincarnation de l'un des grands maîtres de l'époque contemporaine. Dès sa prime enfance, Dagpo Rimpotché est choyé, vénéré, écouté. Jusqu'à vingt-sept ans, il vit dans les monastères, où il reçoit un enseignement secret, et qu'on découvre ici pour la première fois: mémorisation des grands textes du bouddhisme, au mot près; stricte discipline de vie; nuits de trois à quatre heures; joutes rhétoriques de haut niveau; intenses pratiques spirituelles. Mais à vingt-huit ans, Dagpo Rimpotché fuit la répression chinoise et devient professeur de tibétain à la Sorbonne et à l'Inalco, où il enseigne jusqu'à sa retraite, en 1992. Parallèlement, Dagpo Rimpotché fonde, à la demande du Dalaï-Lama, un important centre bouddhique, non loin de Paris, le centre Guépèle, qui rayonne aujourd'hui dans toute l'Europe. Cet homme tranquille, admiré pour son savoir, est donc un homme de notre temps. Il nous donne ici une leçon de vie.