La République mondiale des Lettres

La question du nationalisme en littérature est souvent traitée ici comme une vieillerie que lamondialisation aurait définitivement balayée. Une chose périmée et passée de mode. Antilittéraire.Il faut presque se disculper d'en parler comme si aborder ce sujet était s'apprêter à justifierl'injustifiable. Mais curieusement, on a beau secouer ces vieux oripeaux, on n'arrive pas à s'endébarrasser. Surtout si on prétend réfléchir sur la littérature en tant qu'elle est mondiale. Lanation, et la croyance qui l'accompagne, reviennent nous hanter encore et encore. Posée par denombreux « petits » pays qui revendiquent leur droit à l'existence, à la reconnaissance, à l?égalitélittéraire sous cette inévitable forme. Ce livre, qui ne pouvait qu?être collectif, est donc issu desréflexions d'une équipe de chercheurs internationaux (Brésil, Inde, Suisse, Autriche, Allemagne,France). Afin d'internationaliser véritablement la réflexion sur le national, et ne pas s'enfermer dans une pensée nationale du nationalisme, ce volume propose deux directions de travail: d'une part lapublication d'instruments théoriques et pratiques sur le nationalisme littéraire, et notamment uninédit en français de Fredric Jameson, et une étude des positions et des propositions sur ce sujet(capitales dans le monde anglo-saxon) d'Antonio Gramsci; et d'autre part l'analyse historiquesde différents nationalismes littéraires à travers de grandes figures d?écrivains: le jeune Borges(Sergio Miceli), l'apparition du roman national au Maghreb dans la foulée des indépendances,nationales, avec Driss Chraïbi (Michael Einfalt); la critique de la pensée nationaliste en Allemagneet en Autriche dans l'après-coup de la première guerre mondiale chez le jeune Musil (NorbertChristian Wolf), l?évocation d'une grande figure du nationalisme culturel dans l'Etat indien duKerala: Balakrishna Pillai (Dilip Menon), sans oublier l'analyse du travail de l?écrivain chinois LuXun en termes de production d? « allégories nationales » (Jameson).

Beckett a introduit en littérature une subversion aussi radicale que celle de Duchamp en art: il a inventé l'art littéraire abstrait. Entreprise si attentatoire aux credos de la "profondeur" qu'on n'a su appliquer à son ?uvre que l'idée la plus rebattue de la poésie qu'il avait passé sa vie à refuser: "Ah, les vieilles questions, les vieilles réponses, il n'y a que ça!" ironisait-il. Au terme d'une enquête qui réintroduit l'histoire (Joyce, Yeats, la littérature et l'Irlande?) au sein de cette ?uvre réputée la plus "pure", voici le portrait inédit de l'artiste en "abstracteur", inventeur des règles spécifiques de l'abstraction littéraire; et un démontage de sa combinatoire logique qui donne la clé des énigmes les plus obscures du Dépeupleur ou de Cap au pire. Comme dit Beckett: "Encore. Dire encore. Soit dit encore. Tant mal que pis encore. Jusqu'à plus mèche encore. Soit dit plus mèche encore.".

Résumé : Parmi les milliers de langues qui existent ou ont existé, il semble qu'il y en ait toujours eu une qui ait été plus "prestigieuse" que ses contemporaines. Le latin fut en ce sens une langue dominante jusqu'au XVIIIe siècle, le français en devint une à son tour jusqu'au XXe siècle et l'anglais a incontestablement acquis le statut de langue mondiale depuis lors. L'exemple antique du bilinguisme latin/grec des Romains cultivés montre que la langue mondialement dominante n'est pas nécessairement la langue du pays le plus puissant économiquement ou militairement (comme la situation contemporaine tendrait à le faire croire), mais que la domination linguistique repose sur des processus spécifiques que cet ouvrage ambitionne de mettre au jour. Le bilinguisme (l'usage alterné de deux langues par un même locuteur), la diglossie (la présence au sein d'une même communauté de deux langues remplissant des fonctions communicatives complémentaires) et, dans le champ littéraire international, les traductions d'ouvrages sont de précieux indicateurs des formes de hiérarchisation sociale des langues entre elles. Le français, à travers ses transformations, les formes de domination qu'il a exercées, l'évolution de son statut, les commentaires que son rôle et sa place ont occasionnés, est un cas historique exemplaire qui permet de comprendre les mécanismes de la domination linguistique.

Résumé : Quoi qu'en dise la légende dorée de la littérature, il existe une invisible et puissante fabrique de l'universel littéraire. Cette République mondiale des Lettres a son méridien de Greenwich, auquel se mesurent la nouveauté et la modernité des ?uvres. Ce livre retrace l'histoire et décrit la structure de ce monde littéraire. Mais le pays de la littérature n'est pas l'Ile enchantée des formes pures. C'est un univers inégal, un territoire où les plus démunis littérairement sont soumis à une violence invisible. L'histoire de la littérature universelle qu'on propose ici est aussi celle des révoltés et des révolutionnaires qui sont parvenus à subvertir la loi littéraire et à arracher, par l'invention de formes nouvelles, leur liberté d'écrivains. La lecture ainsi renouvelée des textes de Kafka, Joyce, Faulkner ou Beckett, mais aussi de Arno Schmidt, Màrio de Andrade, Ibsen, Kateb Yacine, Ramuz, Michaux, Cioran, Naipaul, Juan Benet, Danilo Kis, Ngugi wa Thiong'o et bien d'autres " ex-centriques ", pourrait fournir des armes critiques à tous ceux qui se rebellent contre les évidences et les arrogances des gardiens de la loi littéraire.