Rhétoriques de la modernité

Une nouvelle conception de la raison et de la rhétorique, centrée autour de l'activité de problématisation, mais aussi de l'argumentation : la vérité du discours est dans la remise en question toujours possible, et cette remise en question s'inscrit au sein d'une communauté visée ou présupposée.

Résumé : La rhétorique est un art très ancien et pourtant toujours actuel : celui de s'adresser à un public pour le convaincre. Née au Ve siècle avant notre ère lors de procès liés à la propriété, on la retrouve aujourd'hui logée au coeur des discours politiques et managériaux. Etudier la rhétorique, c'est s'intéresser à deux choses complémentaires : les méthodes existantes pour construire un discours visant à recueillir l'accord du public ; les réflexions philosophiques sur le vraisemblable. Ces deux aspects sont présents dans cet Essentiel. Il s'agit, à travers les textes de spécialistes contemporains de la rhétorique français et étrangers, de mieux comprendre comment cet art, qui a disparu des programmes scolaires et universitaires, imprègne bien plus qu'on ne le pense les discours contemporains. Ou comment comprendre les rouages essentiels de la persuasion actuelle pour éviter la manipulation.

Ce livre propose un trajet passionnant à travers l'héritage et le devenir d'une notion-clef dans l'histoire des idées. Il s'agit de la mania évoquée dans un célèbre texte du Phèdre de Platon. Il s'applique à montrer comment la notion reprise à Platon s'est perpétuée tout en se modifiant en fonction de la transformation du monde qui passe du cosmos antique à l'univers infini et ouvert de Giordano Bruno ; un univers également qui comprend un " Nouveau Monde " récemment découvert. On abandonne la fureur-délire ou possession divine, sous l'égide de Dionysos, au profit de la fureur héroïque maîtrisée par le philosophe et le poète créateur. Monalisa Carrilho de Macedo retrace ce parcours sinueux avec une riche érudition. Elle adopte un style très personnel, mettant dès le départ son problème en perspective à partir de son propre lieu d'origine : un Brésil qui, par bien des aspects - magiques, religieux, festifs - est resté en résonance sensible avec le monde de la Renaissance. On peut se demander à quel problème philosophique correspond cette question de la fureur, quelle sera sa formulation conceptuelle. On peut le lire dans ce livre sous la forme du problème de la subjectivité, de la subjectivité créatrice ou des puissances de la subjectivité. Le tournant de la Renaissance est capital, étant justement celui de la naissance du " sujet " moderne.