Rhétoriques de la modernité

La rhétorique est un art très ancien et pourtant toujours actuel : celui de s'adresser à un public pour le convaincre. Née au Ve siècle avant notre ère lors de procès liés à la propriété, on la retrouve aujourd'hui logée au coeur des discours politiques et managériaux. Etudier la rhétorique, c'est s'intéresser à deux choses complémentaires : les méthodes existantes pour construire un discours visant à recueillir l'accord du public ; les réflexions philosophiques sur le vraisemblable. Ces deux aspects sont présents dans cet Essentiel. Il s'agit, à travers les textes de spécialistes contemporains de la rhétorique français et étrangers, de mieux comprendre comment cet art, qui a disparu des programmes scolaires et universitaires, imprègne bien plus qu'on ne le pense les discours contemporains. Ou comment comprendre les rouages essentiels de la persuasion actuelle pour éviter la manipulation.

Résumé : La leçon à tirer de la longue et exténuante crise de la rationalité peut cependant indiquer une autre direction : en particulier, celle qui consiste à penser la rationalité non pas comme l'approche à un modèle préalablement établi, mais d'une façon plurielle et non réductrice, c'est-à-dire comme un jeu de rationalité. La rationalité au singulier apparaît ici tout simplement comme le champ de ce jeu, où différentes positions s'affrontent du point de vue de l'explication et de la découverte. La rationalité est, dans ce sens, non pas l'espace de rature de la conflictualité, comme la tradition de la modernité l'a toujours prétendu, mais plutôt celui de son déploiement. A la notion de jeu de rationalité, il faut donc associer celle de matrices de rationalité, c'est-à-dire de perspectives qui régissent ces jeux et qui guident leur progression, leur orientation et le sens de leurs mouvements.

Un essai de combat, rigoureux et polémique, qui analyse le « wokisme » comme une nouvelle peste idéologique structurant la vie intellectuelle occidentale, de l'idéologie du genre aux nouvelles censures, et interroge ses liens avec la victoire récente de Donald Trump. L'auteur propose une généalogie du phénomène, en croisant philosophie, politique, sociologie et histoire des idées, pour sortir des slogans et penser ce qu'il nomme le « fanatisme woke ». Le livre s'ouvre sur une préface-postface intitulée « Du wokisme au trumpisme », ajoutée après la réélection de Donald Trump en 2024. Carrilho y soutient que le wokisme assumé par Kamala Harris et son colistier Tim Walz a constitué un « cadeau » stratégique au trumpisme, massivement exploité par la campagne républicaine, notamment autour de la question transgenre. Il y lit la traduction d'une double crise : effondrement du politique comme espace de délibération et apogée de la politique comme spectacle. Le reste de l'ouvrage est structuré en huit grandes parties : I. La peste menace la ville : une « vague de fond », un « paradigme de l'illimité ». II. De la théorie à l'idéologie du genre : passage des gender studies à un identitarisme, critique du « néo-féminisme », de la performativité érigée en magie, discussion d?« alternatives libertaires ». III. Racines du wokisme : généalogie, thèses et conséquences, victimisation, ressentiment. IV. Racisme systémique et décolonialisme : nouvel antiracisme, « blanchité » comme bouc émissaire, concept et stratégie de « race », culpabilité illimitée. V. Stratagèmes de l'intersectionnalité : anachronismes, questions sur le patriarcat, passages de la race au sexe, critique d'une « épistémologie des points de vue ». VI. Transhumances théoriques et nouvelles censures : « french theory », déconstruction et cancel culture, appropriation culturelle, du #MeToo à la question trans. VII. Le wokisme : totalitarisme ou fanatisme ? : discussion des analyses d'Hannah Arendt sur le totalitarisme, de la notion de « totalitarisme d'atmosphère », défense de la catégorie de fanatisme. VIII. Ce qui s'annonce? : prolongements politiques, rôle des réseaux sociaux, transformation de la démocratie en « hypnocratie ». Pour quels lecteurs et quels lieux ? Lecteurs d'essais politiques, philosophiques et de sciences sociales, intéressés par les débats contemporains sur wokisme, genre, antiracisme, intersectionnalité. Publics (universitaires, journalistes, responsables politiques, militants) qui souhaitent une critique argumentée du wokisme, connectée à la dynamique trumpiste et à l'américanisation du monde. Librairies d'idées, rayons « société », « politique », « philosophie », bibliothèques générales et universitaires. Une structure claire : index détaillé, huit grandes sections couvrant idéologie du genre, antiracisme, intersectionnalité, french theory, cancel culture, trumpisme. Un double fil conducteur : critique du wokisme comme idéologie identitaire et victimaire ; analyse de la manière dont cette idéologie a nourri la victoire de Trump et la montée d'un radicalisme de droite. Une mise en perspective historique : de la contestation du marxisme aux nouvelles « guerres culturelles », de Reagan à Obama, de « Yes we can » à « Make America Great Again ». Un dialogue serré avec de grandes références : Hannah Arendt, Voltaire, Lock

Ce livre propose un trajet passionnant à travers l'héritage et le devenir d'une notion-clef dans l'histoire des idées. Il s'agit de la mania évoquée dans un célèbre texte du Phèdre de Platon. Il s'applique à montrer comment la notion reprise à Platon s'est perpétuée tout en se modifiant en fonction de la transformation du monde qui passe du cosmos antique à l'univers infini et ouvert de Giordano Bruno ; un univers également qui comprend un " Nouveau Monde " récemment découvert. On abandonne la fureur-délire ou possession divine, sous l'égide de Dionysos, au profit de la fureur héroïque maîtrisée par le philosophe et le poète créateur. Monalisa Carrilho de Macedo retrace ce parcours sinueux avec une riche érudition. Elle adopte un style très personnel, mettant dès le départ son problème en perspective à partir de son propre lieu d'origine : un Brésil qui, par bien des aspects - magiques, religieux, festifs - est resté en résonance sensible avec le monde de la Renaissance. On peut se demander à quel problème philosophique correspond cette question de la fureur, quelle sera sa formulation conceptuelle. On peut le lire dans ce livre sous la forme du problème de la subjectivité, de la subjectivité créatrice ou des puissances de la subjectivité. Le tournant de la Renaissance est capital, étant justement celui de la naissance du " sujet " moderne.