Les yeux du cosmos. Entretiens avec Roberto Matta

Résumé : Lorsque Che Guevara disparaît de la vie publique en 1965, il est encore ministre du gouvernement cubain et vient de prononcer un discours, à Alger, au Séminaire économique afro-asiatique. A cette occasion, il accuse publiquement les pays socialistes de " complicité " avec l'exploitation impérialiste. Quelques jours après, à la veille de son engagement dans la guérilla congolaise, il adresse une lettre d'Afrique au journaliste uruguayen Carlos Quijano, directeur de la revue Marcha, qui sera publiée sous le titre: " Le socialisme et l'homme à Cuba "; il y dépeint les difficultés de la révolution cubaine, tire les leçons de ses propres expériences et met en garde contre les vices du " socialisme réel ". Six mois avant sa capture et son assassinat par les militaires boliviens, en octobre 1967, ce qui deviendra la revue cubaine Tricontinental publie un message du Che, intitulé " Créer deux, trois, une multitude de Vietnam, telle est la consigne ". Guevara y donne une analyse détaillée de la résistance anti-impérialiste en cours au Vietnam, en Afrique, mais aussi en Amérique latine; il décrit minutieusement la tactique et la stratégie que devraient suivre les pays du tiers-monde dans leurs luttes de libération nationale, en particulier contre l'impérialisme. Ces trois grands textes du Che, illustrant sa conception éthique du pouvoir, sont incontestablement ceux de sa rupture avec le régime soviétique.

Quand devient-on fou? Quand cesse-t-on de l'être? Comment traverse-t-on un épisode de psychose délirante? Dans une autobiographie d'une rare lucidité, et non dépourvue d'humour, Eduardo Carrasco Rahal raconte sa propre descente aux enfers. Consultant en communication, séropositif victime d'une transfusion de sang contaminé, Eduardo Carrasco Rahal avait connu au fil des années les signes avant-coureurs d'un trouble psychique. Mais rien de comparable avec la brusque montée du délire qui s'empare de lui et le transforme du jour en lendemain en SDF sur le trottoir parisien. Persuadé d'être victime d'un gigantesque complot, déchiffrant les bruits de la vie urbaine comme autant de signaux hostiles, il éprouve aussi le sentiment de surpuissance propre aux phases maniaques, s'installant dans des hôtels de luxe malgré son total dénuement. La Place du fou est la chronique de cette survie à la frontière de la légalité et du réel. C'est la description minutieuse et souvent hallucinante d'un mode de pensée parallèle. Sur l'internement, les rapports avec les médecins, les autres patients psychiatriques et la famille, cet ouvrage apporte pour la première fois une analyse précieuse. Un regard sur soi et sur la place des "fous" dans la société d'aujourd'hui, qui bouleverse par son courage et son intelligence.

Résumé : A l'aube des Temps modernes, la monarchie espagnole des Rois Catholiques, portée par un élan sans précédent surtout redevable à la couronne de Castille, s'érigeait en puissance européenne et coloniale. Le livre décrit les fondements, les structures et les moyens du nouvel Etat qui allait conduire l'Espagne au faîte de sa grandeur mais qui portait également en germe les facteurs de dissolution devant précipiter le pays dans un déclin rapide et durable. Une large part est faite aux phénomènes économiques, sociaux, religieux et culturels, et aux traits caractéristiques (Inquisition, mysticisme, exclusion des minorités ethniques et religieuses) ayant fortement contribué à forger cette " identité espagnole " aux contours originaux et aux paradoxes étonnants. Les différents aspects de l'histoire moderne espagnole sont présentés à la lumière des apports de la plus récente historiographie. Le livre s'adresse aussi bien aux étudiants hispanistes qu'à tous ceux désireux de s'initier à la civilisation de l'Espagne classique. Des cartes, de nombreux documents, un glossaire, ainsi qu'une chronologie servent d'appui au texte et font de cet ouvrage un outil de travail indispensable. Le texte de cette nouvelle édition a été revu, la bibliographie mise à jour et augmentée. Le Chapitre 4 (La société au Siècle d'Or) a fait l'objet d'une refonte complète et a été considérablement augmenté. En particulier, on a ajouté un important développement sur les élites urbaines et une synthèse sur les mouvements sociaux.

La plupart des gens ne se souviennent pas de leur naissance. Moi, si. Parce que je suis née deux fois. À huit mois les médecins ont annoncé à mes parents que j'étais atteinte d'une maladie génétique, une maladie évolutive. Je souffrais d'amyotrophie spinale, ma mort était programmée, je ne dépasserais pas l'âge de trois ans... Et j'ai fêté mes cinq ans. Puis sept. Puis dix. Je n'étais pas décidée à mourir. II faut dire que, les chemins tout tracés, ça n'a jamais été mon truc. Le parcours a été difficile, il a été long, il y a eu des obstacles, il y a eu de la souffrance... Mais surtout il y a eu de la joie, il y a eu de l'amour et des rires. Aujourd'hui j'ai vingt-neuf ans, et de toutes ces années à ne pas pouvoir regarder vers demain, j'ai gardé l'urgence de vivre ici et maintenant et d'aller au bout de mes projets. Et des bâtons qu'on m'a mis dans les roues, des clichés qu'on m'a opposés quand j'ai eu le front de refuser de rentrer dans la case que la société avait prévue pour moi, j'ai gardé la rage de montrer qui je suis: je m'appelle Lucie Carrasco, je suis créatrice de mode, je suis folle amoureuse de l'homme avec lequel je vis, j'ai une famille et des amis fantastiques, et je suis passionnée par la vie."