Habiter et vivre son corps

800, ans : tel est l'âge des dominicains. 6 000 frères, 10 000 moniales, 30 000 soeurs apostoliques, 200 000 laïcs : tel est le nombre de celles et ceux qui, sur les cinq continents, vivent de l'idéal dominicain. 86e : tel est le rang de Bruno Cadoré dans la succession de saint Dominique. C'est en 2010 que l'Ordre s'est choisi pour Maître ce Français aux racines mêlant la Bourgogne et la Martinique, à la formation couplant la médecine et la théologie, à l'expérience qui a su unir la recherche et l'enseignement en bioéthique, le Conseil national du sida et la charge du Provincialat dans l'exercice des responsabilités. C'est à la fin de son mandat que cet intellectuel et spirituel sans concession a décidé de prendre la parole. Au cours d'une méditation parfois incisive, souvent fulgurante, toujours libre sur le devenir du monde, de l'homme et du christianisme, c'est une grande conscience universelle qui s'affirme ici, éveillante, compassionnelle, exigeante, à la mesure de l'attente planétaire d'un verbe de vérité.

Le propos de cet ouvrage est d'élargir le champ habituel de la réflexion bioéthique par l'inscription de la réflexion critique au coeur même du déploiement de la pratique médicale. Cette inscription se heurte à certaines difficultés dues aux ambiguïtés de la démarche bioéthique qu'il convient dès lors d'analyser pour dégager les conditions d'une pensée critique à propos de la médecine et proposer un engagement dans la recherche bioéthique comme devoir social. Pour ce faire l'ouvrage développe d'abord une interrogation sur la crise de la médecine, la mutation du rapport à la norme et l'expérience éthique, pour ensuite envisager l'éthique clinique comme méthode d'intervention au sein de la pratique soignante, le statut critique de l'expérience des soignants dans une telle approche, l'importance du contexte institutionnel du soin pour l'enjeu que représente une démarche éthique au sein des pratiques de santé. L'ouvrage se termine par une réflexion sur le défi politique majeur que représente la bioéthique pour nos sociétés contemporaines Biographie de l'auteur Pierre Boitte est sociologue et philosophe, docteur en santé publique-bioéthique. Il est professeur associé à la Faculté libre de Médecine de l'Université catholique de tille et professeur associé à l'Université de Lille 2 "Droit-Santé'. Il est, depuis janvier 2002, directeur du Centre d'éthique médical de l'Université catholique de LilleBruno Cadoré, o.p., est prêtre, docteur en médecine et docteur en théologie. Après dix années passées à la Faculté libre de Médecine et au Centre d'éthique médicale (qu'il dirigea de 1997 à 2001) de l'Université catholique de Lille, il est depuis janvier 2002 Provincial de l'ordre des frères prêcheursDominique Jacquemin est infirmier, prêtre, théologien et docteur en santé publique-bioéthique. Il travaille actuellement comme enseignant-chercheur à la Faculté libre de Médecine et au Centre d'éthique médicale de l'Université catholique de Lille. Il est également responsable de l'équipe d'aumônerie aux Cliniques universitaires de Mont-Godinne (Université catholiqude Louvain-la-Neuve) et participe à de nombreucomités d'éthique hospitaliers belgesSergio Zorrilla est philosophe et docteur en santé publique-bioéthique. Il est professeur ordinaire à la Faculté de Médecine de l'Université d'État de Santiago du Chili (Chili)"

Tout le monde connaît Catherine de Sienne, mais qui sait qu'elle était une laïque dominicaine ? Qui sont ces fameux " laïcs ", hommes et femmes qui, tout au long de l'histoire de l'ordre des prêcheurs, ont collaboré au projet apostolique de saint Dominique ? De leur présence aux côtés de saint Dominique, dès 1207, à leurs transformations au moment où l'Eglise est entrée dans la modernité, notamment au moment de Vatican II, en passant par leur reconnaissance en tant que tiers-ordre par le pape, en 1405, c'est la vie de ces laïcs dominicains que nous raconte, siècle après siècle, Catherine Masson. Sans rien oublier, de relations laites d'alliance et de méfiance avec Rome, de leur persévérance au milieu des troubles politiques et religieux, de leurs apports à l'évangélisation, souvent discrets niais efficaces, l'historienne nous dessine un portrait total, vivant, de ces missionnaires courageux au service de la Parole de Dieu. Une contribution importante, érudite, pleine d'entrain à l'histoire de la chrétienté.

Présentation de l'éditeur De l Afghanistan, on connaît la guerre et les talibans, voici le récit d une aventure spirituelle et humaine d exception au c ur de l Afghanistan plus secret de la beauté, de la mystique et de la douceur. Le père Serge de Beaurecueil, cofondateur de l Institut dominicain d études orientales au Caire, y a vécu vingt ans. De ce parcours surgit l histoire de tout un peuple, des heures paisibles des années 1960-1970 aux heures dramatiques des années 1980. Au carrefour de l Orient, immergé en monde musulman, Beaurecueuil a consacré sa vie à ceux qui étaient rejetés par le mauvais sort : les enfants abandonnés, handicapés, orphelins. Tous ont été recueillis, soignés et éduqués par lui, comme s ils avaient étaient ses propres enfants. C est une découverte de l Afghanistan par la souffrance des autres, mais aussi par la spiritualité, notamment grâce aux grands textes d Ansari, ce splendide mystique persan du XIe siècle dont Serge de Beaurecueil était un spécialiste qui l ont accompagné jusqu à son mort. Malgré les drames traversés, ces vingt ans de vie en Afghanistan et de fréquentation de la mystique musulmane ont permis à Serge de Beaurecueil de découvrir le secret de la joie. C est ce que nous fait entrevoir cette première biographie d un homme au parcours humain et spirituel peu ordinaire.