Antonio Segui Oeuvres sur papier. Galerie d'art graphique 15 juin - 10 octobre 2005

Dans la marine et l'armée de l'air, les sous-officiers ne remplissent guère la fonction traditionnelle d'encadrement des hommes du rang. La majorité d'entre eux occupent des emplois techniques : ils sont secrétaires, mécaniciens ou électroniciens, bref, ils exercent dans l'armée un métier de type civil. Se sont-ils engagés par vocation ? De quelles régions et de quels milieux sociaux viennent-ils ? Pourquoi certains accomplissent-ils une carrière militaire complète alors que d'autres n'effectuent qu'un bref passage dans l'armée ? Les méthodes quantitatives de l'enquête par questionnaire font apparaître l'importance de deux dimensions. Une dimension socio-économique, commune à toute sociologie des professions, privilégiant les notions de mobilité et de réussite sociales. Une dimension spécifique à l'institution militaire, prenant en compte le système de valeurs qui lui est propre et les contraintes qu'elle impose à ses membres. L'armée est une société fermée à bien des égards. Mais face à la concurrence économique et idéologique du monde civil, elle se voit confrontée, pour conserver son personnel, à la nécessité d'une permanente adaptation.

Il n'y a plus de respect, plus d'autorité, plus de valeur", entend-on partout, chaque fois que l'on est témoin de la moindre incivilité, dans le métro ou ailleurs. Tant et si bien que nos contemporains ont le sentiment d'une perte des valeurs traditionnelles. Qu'en est-il en réalité ? A travers une enquête historique, Etienne Schweisguth questionne la transformation des valeurs : comment les conceptions de la morale ont-elles évolué, de la croyance en des forces surnaturelles à l'émergence d'une éthique laïque ? Comment les sociétés humaines ont-elles progressivement façonné leurs systèmes de valeurs, passant des tabous primitifs aux concepts modernes de responsabilité individuelle ? Quels liens complexes unissent morale, religion et société ? De cette étude découle une réflexion sur les défis moraux de notre époque, enrichie par des perspectives anthropologiques, philosophiques et sociologiques : alors que les anciennes certitudes s'effritent face aux avancées des sciences et des technologies, et face à la sécularisation croissante, comment nos sociétés contemporaines sont-elles en train de redéfinir une nouvelle fois le bien et le mal ?

La Kabylie frondeuse devint une pépinière de résistants dont le nombre et la qualité croissaient avec le retour des combattants issus des régiments de tirailleurs indigènes aguerris et prêts à en découdre avec leurs anciens compagnons de tranchées. Le 15 août 1945, Saadi fut affecté à Toulon et informé de son prochain retour en Algérie. En attendant, profitant de quelques permissions, il avait tout loisir de flâner en ville avec ses camarades et de faire ses emplettes, dont des cadeaux pour les petits et les grands. Le 22 août 1945, tôt le matin, il embarqua à Toulon pour Alger dans un bateau dont la majorité des passagers étaient des militaires qui rentraient de métropole. Il prit ses quartiers dans une petite cabine qu'on avait bien voulu lui affecter car il n'y avait pas beaucoup de monde. Il n'alla pas dîner. La mer était calme et le temps se prêtait à un somme réparateur. Ce témoignage résulte de la collaboration entre un père et son fils qui racontent avec fierté et fidélité.